piCi consuinato. Cita per garanli i nomi graiidi di Dolomicu , di Ai- 

 de Sniiisure , di De Luc e di lanti altii , de' quali non pu6 ricusarsi 4a 

 testimoiiiaiiza. I Ceologi clie haniio abbandonato i principj della Co- 

 smogonia Mosaica , nou haiiiio delto che contraddizioni ed errori. II 

 nostro scrittore lo dimostra analizzando alcuiii pi"6 celebii sisterDi,e 

 principalmente quelle dtirauloie du moiidc primilif, di cui iile\a le 

 assurdit^ piii niostruose. rinalineiite passa all argoiiiento dalla pro- 

 gressione delle arti e delle scieoze. La ragioiie , la storia, Tesperien- 

 za diinostrano , che la durata delle epoche fissate da Mose non solo 

 basta a portare le arti e le scienze a quella qualunque perfezione clio 

 vogliono loro attribuire i nostri filosofi , nia e piu che siifficieiite aii- 

 cora a moltiplicare la nascita e la perfezione , il decadimento , e la 

 nuova ristorazione per piii e piu volte. // paiodo delle arii e delle icien- 

 ze, egli dice ,fu sewprc risticlto in pochi secoli , e qualche volia in uii 

 solo. Passarono tapidamente alia perfezion dalla culla c sparirono. 

 Quanle rognizioni e quanie arli erano gia perjcuc nei secoli di Bahi- 

 Iciiin e d' Egiito , e quanle volte si e dovuto ricominciare ad appren- 

 dcrle nei secoli successivi della Grecia e di Roma , ccme se non sifos- 

 sero conosciute giammai ! E' dunque una pura illusioiie il volar pro- 

 vare quella enorme antichiti dalla perfezione delle arti e delle scienze, 

 per la quale bast6 il piu delle volte qualche secolo appcna. 



Distrutta cosi la macchina imponente , dietro a cui si stava trincie- 

 rato r errore, forza e ch'esso pur cada , e ceda il luogo alia veriti che 

 tosto o tardi trionfa del sue nemico, e de' maliziosi artifizj , co' quali 

 questo mostro sopraffattore tent6 sempre di cacciarla daltrono, ed 

 usurparle I'impero. 



XIV. Se la storia dell' uomo e del mondo riceve dai Libri di Mos^ 

 quella chiarezza e sempliciti che invano cercasi nei sogni filosofici ^ 

 e nei deliri d'un'empia immaginazione , non son nieno grandi e pre- 

 ziosi gli effetti del Cristianesimo suUe produzipni del genio , e spe- 

 cialmente sulla Poesia. II maraviglioso della Ileligione contrasta vit- 

 toriosamente col maraviglioso delle Mitologiche diviniti. I piCi cele- 

 bri poeti modcrni attinsero dai libri sacri , come da purissiuia sor- 

 gente, quadri animati , espressioni energiche , sentimenti magnanimi , 

 e quel linguaggio semplice e naturale , che s'insioua dolcemente nei 



