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T)eut se oonserver qu'en respectant les dmlts de chaciin, qu'en ticartant 

 avec soin tout motil de querelle, qu'en [U':/eiiaat meoie toute espece 

 de m^senteadii qui pourrait altt^rer cette concoide si niicessaire au bon- 

 heur de tous. 



Instruits par une plus longue experience , Ics peuplos durcnt enfiii 

 Sc persuader que le bien-6tre particulier n'est qu'une portion du bien- 

 fitre gtin^ral ; que pour Tobtenir il faut que cliaque peuple donne i 

 ses facultes pliysiques et morales toutle dtiveloppeincnt dont elles sont 

 susceptibles , sans contrarier celui que d'autres peuples s'efforceraient 

 de donner aux leurs ; que toute jalousie du bonheur d'autrui est une 

 erreur fiiiuste ; que la seule rivalite qui peut6tre avout^e par la raison, 

 est celle qui nous pousserait k surpasser les autres dans tout ce qui est 

 juste , liberal , grand et magaaninie. 



Si tel sont les principes , tels les dogmas, si telle est la morale , 

 que leur propre int(5rct prescrivait aux peuples, n'est-il pas Evident , 

 que la nature , qui leur avait donne des besoins , n'a r^parti avec 

 tant de vari(^te les moyens d'y sufllr, que pour rapprocher entr'eux les 

 peuples , et , en les rapprochant , les reiidre meilieurs ? 



N'y voyez vous pas , mes confreres , une des traces les plus sen- 

 sibles des desseins admirables de I'organlsateur supreme de tout ce 

 qui existc , de cette bonte , de cette sagesse profonde qui embrasse 

 tout dans sa pensee:Qui varie al'infini ses ouvrages en les liant i 

 uii grand but; qui veut la telicite des hommes , raais qui veut aussi 

 qu'ils nc puissent arriver au bonheur, que par le chemin de la vertu? 



II m'est doux do le r^peter encore : le commerce , qui est une des 

 sources les plus fticondes de la prosp^rite des nations , en est une 

 aussi des vertus les plus necessaires a I'ordre social. 



En effet pourrait-il exister un commerce quelconque la 06 il n'y au- 

 rait pas de bonne foi , point de loyaut^ dans les communications , 

 point de sinci^rite dans les eugagemens , point de fideliti^ i les reni- 

 plir? Pourrait-il prosp^rer long-temps ce commerce , qui accaparant 

 au profit d'un soul peuple les richesses du globe tendrait par I'astu- 

 ce et la violence i etoufler par tout ailleurs les sources de la pros- 

 peritii gen^rale? 



Malheur aux individus,malheurs au^ peuples qui s'ecarteraient de 

 ces principes. Leur chute serait une preuve de plus a ajcuter acelles 

 qui demontreat une si importants verite. 



