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 tichiti non conosciam clie le favole. Ma cjuesti arditi navigatori del Caos 

 noil ebber tempo a riflcUere die aiicora nei fuiidameiiti poetici delle 

 vaste loro teorie si ingannano. I feroci armati di Cadmo , e gli uo- 

 niini fiere della pagana mitologia nacquero dopo il secolo d'oro del 

 mansueto Saturno , e in mezzo alle favolc conservarouo ancora i poc- 

 ti la persuasione di un tempo die fi il primitivo e vetusto, in cui gli 

 uomini vivevan pacifici, sistemati, sociali. L'ordine adunque dovette 

 esser prima dcUa baibarie, e il violento stato dell'uomo non (it il 

 primitivo ; fu decadenza e ia traviamento. Ma non e aiicor tempo di 

 svegliare da questi fastidici sogni i pensatori benefici applicati a sta- 

 bilire la morale , l'ordine, la tranqiiilliti negata all'uomo dal Creatore. 

 L'uomo, essere sensibile, lia dei bisogiii die non puu soddisfare isola- 

 te ; iiicontra pericoli da qiiali egli solo non pu6 difendersi : diinque 

 si unisca in society. La societi non puu snssistere senza leggi e senza 

 costumi: dunque si crei nna morale: ecco la mera\'igliosa tcoria ri- 

 cantata si spesso : ecco il fondamento dei nostri libri politic! e di tutti 

 quegli incantatori sistemi die formano la delizia e rammirazione deli;i 

 ciasse pi fi vivace della moderna letteratura filosofica. Sli via, ruonio 

 i barbaro; conviene strapparlo da qiiesto stato brutale e convieiie in- 

 civilirlo. Incivilirlu? In qnal maniera e perche? Per toglieilo al pri- 

 mitivo suo stato di natura? Ma voi tentate un iinpossibile , e voi com- 

 mettete un assassinio. Chi vi di il diritto di arrestar i'esercizio delle 

 mie inclinazioni , di sofiocar lo sviluppo delle mie facolti naturali? 

 KJun' essere e in uno stato di tranquillity , niun' essere k nell' ordine 

 che per il libcro godimento dello stato in cui lo pose natura. Se voi 

 lo alterate e lo contradite , egli k nel disordine , egli e fiior di luoco, 

 e perci6 in uno stato d'infeliclt^ e di violenza. Una felicitA contraria 

 alia propria costituzion naturalc k una cnntraddizione in rigor nia- 

 tematico. Se qnella prima barbaric sembrava un disordine nelle azioni 

 deU'uomo; quest' ordin preteso e una vera violenza alia natura del- 

 r uoino. Se tale lo voile natura , deve avergli dato le inclinazioni per 

 quello: lasciatelo barbaro, ma lasciatelo nello stato suo naturalc. Voi 

 volete una convenrione e un contratto socialePio nol voslio. Se lo 

 ttato vagaboiido, stlvaggio, feroce ^ il primitivo e natiirale niio stato, 

 sar6 virtuoso secoiidandolo , e devo esser febce. Voi siele invidiosi 

 tiruani. 



