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niistero come la sensibility possa sentire senz'anima, e sara un' altro 

 mistero come possa diventare essa stessa uii'archivio di idee. Ma 

 nella ipotesi ancora , la sensibility non sentiva a principio che barba- 

 ric e brutaliti, e le idee di buibarie e di brutalitk non par che siaa 

 atte a far nascere idea di virti- Siamo qui nuovamente al cimento di ' 

 stampar la virtii con caratteri che non sanno stampar die violenza. 



Sebbene a che confonderci fra qiieste inconcludenti riceiche, dice ' 

 Holbach nella sua morale universale. Parlereaio di questa dope un 

 niomeuto: sentiamo ora soltanto la sublime teoria di questo celebre 

 moralista filosofo. Che importano tutte quel le metafisiche astrazioni 

 suUe idee, sul pensiero? Abbia Tuomo o non abbia le idee, il peu- 

 siero, I'anima: sono superfluiti. L'uomo in ogni ipotesi deve essere 

 socievole e deve esser morale. L'esperienza sola pu6 farlo , Tesperi- 

 enza lo deve, e l'esperienza lo ha fatto. Accettiamo, illustri Colleghi, 

 I'augurio e visitiamo le scole piu celebri per vederne 1' adempimento. ' 

 Rousseau il prirao , o almeno il piii rispettato dei fondatori della ' 

 politica e morale filosofia cre6 la civil society , e ne dett6 per mezzo ' 

 di un mitologico patto le leggi. Strappi dispettoso l'uomo dallo stato 

 suo naturale , da quello stato che avea pure tante volte invidiatonei 

 beati moment! del suo non raro entusiasmo e lo voile socievole. Bi- 

 lanci6 i doveri,le ceasioni, i diritti, la religione. Per una delle solite ' 

 antitesi che sono dimostrazioni profonde, decret6 che se l'uomo piena- 

 mente libero per sua liberti naturale non vuole essere ancora piuli- 

 bero cedendo a una parte della sua liberti vi deve esser costretto , 

 il che forma la perfezion ed il colmo della liberta. Ne trov6 I'esempio 

 e la prova sul libcrtas che stava impresso suUe carceri del cessato Go- ' 

 verno e par che volesse dedurne che la liberty possa scriversi cosi 

 bene sulle carceri come sul suo contratto sociale. Politico e giudice 

 illuminato favori tutti i culti e singolarmente per non so quale predile- 

 zione il maomettano , bandi il solo cattolico perche anti-sociale. Fii 

 men decislvo nella morale lasciando libero il campo ai filosofi suc- 

 cessor!. 



Si accinse a proseguire I'impresa Voltaire Toracolo della filosofia , 

 I'eterno ripetitor di se sfesso ne' tanti suoi saf:f,i e dizionarj e ragioni 

 per aljabeio, ma soffri di raro la incomoda voglia diragionar seriamente. 

 Quiudi la sua luoiale fu liniitata ad acclamazioni frequenti alia filoso- 



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