garsi che si acqulstano lumi grandissimi ascoltando quest! maestri in 

 morale , le progressioni sono porteutose, consolanti, feconde. La mo- 

 rale pu6 conoscersi senza Dio, fii detto una volta e fh ripetuto per 

 supina ignoranza, non ha molto ia certe stemyrate jif/essioni amiche- 

 voli seguendo non s6 quali sconnessioni metafisiche di Bayle. L'ani- 

 ma pu6 vivere senza idee , fii detto da Locke e seguitato da una 

 moltitudine assai imponente: la morale neU'uomo pu6 stare senza ani- 

 jna,fii detto da Elvezio e per ipotesi ancora dal Barone di Holbach. 

 L'uomo finalinente stark un giorno senza morale, e sari allora giuhto 

 al massimo grado della sua perfettibiliti. Quando avra esaurita tutta 

 I'attiviti del suo spirito , quando sari glunto al massimo grado della 

 sua perfezione, allora non avri pii bisogno che della ragione per 

 esser felice. Condorcet ne k garante nella tanto rinoniata opera della 

 perfeltibilud dciruomo. Anivera, egli dice, qiiesto momento in cui il 

 Sole no/i vedra piu sulla terra che uomini liberi che non rieonosce- 

 rdnno akro Signore che la loro ragione ; in cui i tiranni e gli schiavi 

 i preti e i loro stupidi o ipocriti istroinenti non saran piii che nella 

 storia , a sui tcatri , in cui saranno schiacciati sotto il peso della ra- 

 gione iprimi germi della superstizione e della tirannia fWj. Tempo fe- 

 lice in cui caduti in dimenticanza e in rovina i contraui sociali e gli 

 spiriti delle leggi e le morali della nalura , e le teorie del piacere e 

 le morali uni^'crsali e tutti gli innunierevoli saggi, libri e sistemi che 

 ci lusingavano tanto per i progressi della politica e della morale 

 filosofia ritornereiho alia sola ragione! Saranno elleno le rispettabili 

 rovine di tanti filosofici edifizj , auguste forse non meno , ma certa- 

 mente piii vantaggiose delle rovine di Palmira e d'Egitto. Questefe- 

 cero nascere la morale filosofica ; quelle distruggeranno la morale, i 

 governi , la religione , i preti , e faran nascere la ragione. 



Ma se e permessa una rispettosa dinianda,io vorrei pur chiedere 

 al nostro moralxsta matematico filosofo , se questa ragione I'ebbe 

 l'uomo o non I'ebbe' allorch^ nudo di corpo e di spirito fu gettato 



(a) Conioitet Jcj progris de I'esprlt humain pjg. 3i4 3i5, 



