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hlYazzdr'io iiilla 'tend confusa e selvaggia? Seallora non rette, sas 

 rebbe opportuno a sapersi per qual couibinazioue felice e in qual 

 tempo scoppi6 nell'uonio questa ragione, e per quale predilezioae 

 della natura o dell'arte rest6 bue il bue e fiera la tigre, divenne ragio- 

 nevole I'uoino? Ma forse questa ragione dovette essere il premio dei 

 progressi della filosofia e della perfettibiliti dell'uomo. A questa in- 

 teressaiite diiiiostraziune seiubra irifutti cousecrata tutta l' opera pro- 

 gressiva e imagiuosa di Condorcet. In tal case la conseguenza sarebbe 

 alquanto bizzarra e sarebbe neccessario essere filosofi prima di es- 

 sere ragionevoli , il che potrebbe voler dire che i filosofi nol sono 

 ancora. 



Ma sia amor proprio , sia veriti io sono troppo portato a credere, 

 e sono certo che lo siete ancora voi illustri colleghi , che I'uomoaves- 

 se la ragiooe a principio. Questo fii dunque il primo grado , da cui 

 parti I'uomo novizio nel raondo , fu il primo anello della sua per- 

 fettibllita. Dopo secoli e secoli di progression!, di filosofia, di perfezio- 

 namento Condorcet ci assicura che arriveremo a non aver pifi biso- 

 gno che della ragione per essere virtuosi e felici. Ma questa ragione 

 noi I'avevamo a principio e prima di porci in viaggio. Perch6 noa 

 rimanercene a casa e godercela in pace? Davvero che viaggiando con 

 questo profondo calcolatore dei progressi dello spirito umano si fi 

 poco camino! Partiti datlo state di sola ragione fummo trasportati 

 dallo stato naturale e fatti socievoli si fecero convenzioni e si fecero 

 Icggi, si s^abili^ono costunii e governi e fummo assicurati da tante fi- 

 losofiche promesse che tutto ci6 conduceva iudispensabilmente a far- 

 ci virtuosi e felici. Dopo infinite vicende , e naufragj , e pericoli , do- 

 po maravigliose progressioni di art!, di scienze, di geometria, di meta- 

 fisica, di legislazicni puliticlie, di costituzioni sostenuti sempre e gui- 

 dati duMa nostra perlettibilitci, dopo queil'altro immenso viaggio che 

 resta ancora e che egli descrive nei profetici calcoli della instanca- 

 bile nostra perfettibilitJi ci troveremo alia sola ragione per cui sola 

 saremo felici. Sarebbe stato minore incomodo e consiglio migliore il 

 , non partirne gianiinai. 



Ma qiiando dopo la filosofica progressione saremo alia sola ragione, 

 non ci troveremo noi nuovamente al primo grado della nostra per- 

 fetlibiliti da cui eravamo partiti ? San\ dunque necessario rimetterci 



