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jion gla ; amiamola bensi , ma il nostro ainore una congiura non sia 

 contro chi vivc sotto estranio Cielo , e sotto clima diverso. AUorchd 

 il teroce Catone non cessava mai di ripeterein Seuato , che d'uopo era 

 distniggerc Cartaglne , perclie non si leva una voce virtiiosa a cosi 

 favellare? N6 Catone, non si distrugga Cartagine; pensiamo anzi alia 

 prosperiti della Republica , die alia rovina ed eccidio dell'tmula 

 Nazione ; sieno, le nostra cure incessanti rivolte a perfezionare la le- 

 glslazione , e darle per sostegni , difensori , e cnstodi i costumi del 

 popolo ; ahbiania una politica pii umana , e piii saggia ; popolata 

 Roma di Ganiilli, di Curj , e di Fabrizj , sia piu ttjlice che graude,piii 

 rispettata , che terribile, e maestra delle virtii, e scuola di iilosofia 

 sia I'esempiOje non il terror dell'uaiverso. Tenuauio,si teniiamoche 

 essa non resti oppressa e scliiacciata sotto il peso della sua enorme 

 grandezza , e non rimanga dalle trabocclievoli spoglie delle vinte na- 

 zioni doma , e conquisa ; teniianio in soninia, che conquistatrice 

 ingiusta non trovi neila conquista medesima la sua toiuba ? Tale 

 avrebbe pur dovuto essere il linguaggio dei veri Roniani ; ma poiche 

 Roma disconobbe i snoi doveri verso le altre nazioni , i Romani non 

 tardarono a dimenticare i lor doveri verso la Patria , e Roma divenne 

 preda dei barbari , che vendicarono I'universo. 



A formarsi una qualche idea delle utili lezioni , oiide la saaa ra- 

 gione addottrina la sensibilit.'i , credo per idtinio necessario di rac- 

 eogliere come in u,n fascio le principali sue massime , die sono a clua- 

 marli cosi,gli assiomi della morale pratica. 



L'uomo ha nieno bisogno di godere , die di soffrire ; spesso il pia- 

 cere non e die la rapida cessazione del dolore. Se non e possibile 

 per una legge inevitabile dell' umana condizione , far si , die al mon- 

 ^o piih. non si metta «n sospiro , non si versi una lagrima , cerchisi 

 almeno di alleviare, per quanto h possibile, le altrui niiserie , e pene. 

 La feliciti consiste nieno nel possedere quel che credesi un bene, che 

 nell'allontanare , o diminuire i mali. Chiunque medita profondamen- 

 te la natura dell'uorao nel complesso , e sviluppo delle sue facolti, 

 e nel contrasto alterno , e ind.;finito delle sue doppie tendenze iso- 

 lanti , e socievoli , conosce che I'ignoranza, I'errore, la passione 

 sono essenziali alia specie , e indestruttibili come I'essenza medesi- 

 ma, e die il aodo j oude si lega la vita, h un tessuto inestricabile 



