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 bla citato tin* antico scrittore ehe \o abbia veduto , quando avra di- 

 mostrato che si ingannano tutti i filologi, i quali sentono in Giobbe I'ori- 

 ginalitft Ebraica , non una traduzione , quando avrk.dimostrato chela 

 lingua Ebraica e un recente miscuglio di Fenicio e di Arabo , gli re- 

 stera ancora nulladimeno a dimostrare che lo scrittore di Giobbe sia 

 piii anti/:o del Pentateuco (2). Possono tutte quelle imaginazioni esser 

 vere, senza che sia vera quest' ultima. Uomini deboli a questo segno 

 ardis^ono di decidere in antichit^ e si argomentano di potere spar- 



(2) Quando Voltaire assiciira die Tl libro di Giobte e stato tradoUo in ebreO' 

 da un arabo orij^iiiale, par che non sospetti neppure la grande controversia fra 

 gli eruditi suUa primiliva lingua degli Arabi. Gravi ragioni la fanno credere Tis- 

 tessa che quclla degli ebrel. Se cio fosse vero b il liljro di Giobbe nou fii arabo. 

 niai , e la prclesa traduzione di Voltaire & un sogno , o il libro di Giobbe non 

 pote' essere che dei tempi di Salojnone come \ollcro molti doui , e la pretesa an- 

 lichita di Voltaire 6 in rovina. Gli scrittori arabi dovean sapcr meglio di lui le 

 domestiche istorie , e questi scrittori voglion discendere da Heber e da Abramo 

 i due gi'andi antenati del popolo ebreo. Seguendo le loro istorie Jokthan , o come 

 dice la volgata Jectan figlio di Heber e padre di i3 figli s' inipossesso nella divi- 

 sion della terra di tutla la parte oricntale e distribuitala fra di ossi scorse eglipoi, 

 come abbiamo gia detto, sino alia Cina dove fisso la sua dimora. Jorham figlio di 

 Joktau regno nelFArabia, dove dopo sette generazioni passo Jsmaele figlio di Abra- 

 mo e di Agar. Faltosi un nome sposo la figlia di Modad ultimo rampollo deglf 

 Joramlti. la questo tempo gli arabi e gli ebrei non avevano che la stcssa lingua 

 come non avevano per piogcnitorl cheiconmni antenati Hibcr e Abramo. Qucsta 

 opinione degli arabi t.nito conforme alia Genesi sembra dimostrata da quanto os- 

 serva il dotto Schallcns intorno all'.intico alfabcto arabo evidentcmente derlvato 

 dair antico cbraico. Ma non il solo .alfabeto , anche le radiri dellc due lingue sono, 

 comuni , e sanno gli eruditi che le radical! arabe servono ad inlenderc moltc parole 

 ebree quando la scarsezza delle opere che di questi ri rcstano , rende dilGcile o 

 ambigua la signiGcazione. Si puo dunque dire con tutta I'apparenza di vero che 

 ne' tempi Abramitici e probabilmente ancora ne' Mosaic! 1' ebreo e 1 arabo parla- 

 Vano lo stesso linguaggio. La prodigiosa fecondilh della lingua araba venne assai 

 dopo, quando la fertile vivace iraaginazione degli arabi li trasporto agli studj e 

 priacipaliaeute alia poesia 5 e all" oratoria. Ognun sa che queste due arti die vogliono 



