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 pio del mondo. Ma io non s6 se sia dimostrato ancora die se vi erano 

 gii degli strati , vi fossero allora petriRcazioni e scheletri. Sarebbe 

 necessario a c\6 persuadere una genealogia antidiluviaria ed una sto- 

 ria naturale di quella ttA, o geografia sotterranea. Noi non I'abbiamo 

 n6 possiamo sperarla. Io amerei di credere che le montagne secon- 

 darie avessero in quell' epoca degli strati , non avessero nti conchi- 

 glie , ne scheletri. Quclli erano deposili , o precipitazioni dellc onde 

 che ravvolgevano a priiicipio la terra infonne ed incoinposta come 

 parla Mos^ ; le conchiglie , e gli scheletri furona riservati alle mon- 

 tagne che sorsero , o si soinmossero nclla terribile rivoluzione , pro- 

 dutta dair universale diluvio. De-Luc Io ha spiegato assai bene nclla 

 sua secorida epoca , e quanto egli dice e pih che sulficiente a giusti- 

 ficare quelle conchiglie e quegli scheletri. Forse egli ha creduto di 

 vedere una precipitazione o sedimento successivo negli strati sempre 

 orizzontali delle montagne , come suppone primitive. Ma io non in- 

 tendo perche il creatore non potesse formarle in tal guisa anche sen- 

 za aspettare la via lenta e complicata delle precipitazioni. Quei strati 

 che noi crcdiamo il naturale effetto di un deposito lento e tranquillo 

 hanno for-^e uella immensa catena dei corpi una destinazione che 

 doveva essere compita nella primitiva organizzazionc della terra. Siamo 

 ancor troppo bamliini nella rognizione del globo che noi abitiamo. 

 So che De luc in quella sua lenta formazione delle montagne ha sera- 

 pre veduto con Mose la mano creatrice dell'Onnipotente , ma psrmi 

 assai piii conforme alia idea grande della divinita, la creazione riso- 

 luta di Mos6 che nel primo chiamare dal nulla la terra non segue, 

 ma prescrive le leggi alia fisica. Una rivoluzione anche grandissima 

 nel mondo gia sottoposto alle fisiche leggi pu6 dipender da queste , 

 sebbene ordinata per libera e straordinaria volonti del supremo mo- 

 deratore ; nia nella creazione tutto deve portare il carattere della, 

 padronanza , della niaestii , e della indipendenza. Allora si stabiliscon 

 le le^gi ai corpi ^ e la fisica nasce ; e noi non possiamo conoscerle 

 che qiiando sono stabilite. Nolle rivoluzioni che accadono in questi 

 corpi le leggi di fisica sono in atlivita e noi abbiamo tutto il diritto 

 di esaniinarle per giungere ai risnltati. Non vi ^ dunque alcuu bisogno 

 di consultare la fisica per conoscere la creazione del raondo ; questa 

 b utile per conoscere Ic successive rivoluzioni. Quando il Create- 



