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 i Ginesi dovean tai tulto questo dopo il diluvio, per giuiigere sino 

 alia fatna di astronomi grandi ; eppure questa loro astronomia iiella 

 storia mosaica deve essere assai viciiia alio stesso. Abbiamo sentito 

 la opposiziune ripetuta assai spesso con aria di trionfo in tante ope- 

 rette del giorno : vcdiainone la soliditi. Fu detto die qualche volta 

 il buon Oniero doriniva : io teuio che i nostri filosofi donnan piii spes- 

 so. Dove hau eglino tro\ato clid gli uuniiiii dopo il diluvio per giua- 

 gere sino aU'astronoinia avesser bisogno di tutta quella spaveutosa gra- 

 dazione e dovessero comiuciare dal parlar , dal vestirsi, dalfabbiicu- 

 re ? Si ii osservato altrove che Volney aiido in collera contro Gouget 

 perclie nclla sua origine dellc te^i^i, dclle arti e dellc scicnze si era fenna- 

 to al diluvio, epuca tauto bunibiiia e cosi poco fllosofica. Non e qui 

 liiogo (li esaminare se questa censura in tuttu la sua estensione sia giu- 

 ita. Gouget infatti seguendo la storia niosaica avea detto che Caiiio 

 fabbricb una cittci, die lubalcaino possedeva /' arle di lavorare i mc- 

 talli , e pai iicolarmeiue il feiro ; che Jubal di lui fratello aveva liiro- 

 vati gli istwmenti di imtsica ( a ) cose tutte che esigono cognizioni 

 gii adulte e ne proniettuno niolle piu assui. Ma se non e vera iu tut- 

 to rigore I'acciisa , pure noi abbiamo gii vediito , che Gouget fu hi 

 cio riservato piu che non volesa ragione. Era ben facile coaoscere 

 nella storia niosaica dci tempi antidiliiviani , le tracce sicure delle 

 arti, e delle scienzc, e di qufllt; segnatamente che suppoiigono le co- 

 gnizioni delle fisiche e della astronomia. La musica , la uiecanica , i! 

 vestire jl'arte di fubbricare le case e i vascelli eraiio operazioni gionia- 

 liere fra gli antidiluviani. Mose o ne accenna I'origine , o ne descrive 

 i risultati Doveano avere un calendario, ed aveano certamente diviso 

 I'anno in dodici niesi e trecento sessanta gionii. La storia cosl pre- 

 cisa dei giorni e dei mesi dell' inondazioae e della perinanenza delle 

 acque non lascia luogo a contrasto. Non saprei indovinare se aves- 

 sero i cinque giorni complimentarii. Mose non ne parla. Ma quando 

 aacora noa li avessero avuti, non ne nasco per questo die noa fossero 



(.») Gougci dell' oiigina dc'.lc leggt lib. a. 



