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ferisce, a conoscere, e soggettarsi lullo, che gli si 

 para d'innanti, ad investigar la cagion d' ogni cosa, 

 sia che iiifluir possa dircltanientc al proprio hcnes- 

 sorc ed alia propria I'elicila . sia che sbramar possa 

 in lui r ardeiiza iiiconsuinabile di tutto spiegare, di 

 lutlo comprcndere , di tutto padroneggiare. Ed e 

 percio , che noi il veggiamo ora sorvolarc agli iii- 

 terminabili spazii de' cieli , ed assegnure agli aslri 

 il loro corso; or percorrere I'iminenza superficie del 

 globo , mimerar i' infinite miriadi di animali e di 

 piante , che vivono sotto mille svariate forme ; ora 

 inabissarsi nelle ime prolbndila de' mari , e passare 

 a rassegna gl'innumerabili esseri, che vi hanno stan- 

 za , e che colle lore varieta conlrastano con quel- 

 li, che popolano la terra ; ora sollccito indagarc la 

 composizione stessa del globo , e rimonlare quasi 

 alia sua origine, tracciando in qualche modo la sto- 

 ria cronologica delle formazioni varie della sua cro- 

 sta, e de' varii catcclismi, che ha subito. Ed ecco 

 quali sforzi grandiosi , qiiante sublinii conoscenze , 

 che nobilitano lo spiriio uinano , die lo elevano al 

 di sopra di se stcsso, che lo avvicinano al Crealore 

 Supremo, di cm' trova in ogni esscre I'impronfa in- 

 conlrastabile dell' altissima di lui onnipossanza ! Ed e 

 per questo che io studio della natura e il piii puro, 

 il piij grande , il piu utile , il piu sublime fra tutti 

 gli sludii. R Niun' allro , sono parole del piu esimio 

 » iettcralo della Francia e a un lempo del piii sali- 

 s rico dei dotti (\) , niun' allro puo esscr piu felice 

 » di un fdosofo, che voglia leggere in quest' ampio 

 » libro ( la natura ) mcsso da Die avanli gli occhi 

 )) nostri. Le verita, che discopre , sono sue proprie, 

 » pasce c solleva j'anima sua, vive tranquillaniente 

 » e non tcme degli uomini. b E non sono quesli i 



