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 diro come il cilladino di Ginevra iiomini Iraviali ri- 

 lornafe al bosco cd alle selvo; il caminino e slalo 

 lungo e le inn)rossioni sono assai profoiide; la na- 

 tura geme nclla sua semplicila: I'Arte Irionfa nei siioi ^ 

 pomposi apparali: la Rai^ione cede alia immaginazio- ^ 

 no. iNello slalo presente e a segiiirsi come aureo 

 propoiiimcnlo quanlo il saggio ed iliuminato Governo 

 sollo il quale viviamo prcmesse al Godice forestalc= 

 L' uuico e solo oggello delle leggi forestall esser de- 

 ve la coiiservazioue dei boschi o delle selve dovun- 

 que siano nei diversi siti=:]Non possiamo conservare 

 cio cho pii!i non esisie; dobbiamo dunque promoverne 

 la nascila dove conviene e indi curarne la conser- 

 vazione. 



La smania per la vile ha da qualche tempo gri- 

 dato coiilio a qualunque albero; una crudele vendetta 

 ne e vonula ; la smania si e altaccata in contagio; 

 la coltivazione si e intrapresa dovunque e gli abitanti 

 delTElna hanno perduto quel cambio che giornalmente 

 eseguivano del loro vino con frumenli orzi legumi 

 olio; lo hanno ora nei propri paesi. Per adattarci ai 

 dominanti sistemi io diio che si conceda la coltura alia 

 hassa regione sino alia linea al di la della quale la 

 vile o non viene o non matura il frutlo, lo spazio 

 che segue si conceda ai boschi ed alle selve. Si chieda 

 a vivo islanze un Catechismo nei quale si diano le 

 norme per conoscere Ja nalura di ogni albero e quella 

 del torreno; le regole per ben diradare recidere e fare 

 avanzare i boschi, per delerminare il tempo proprio 

 a spiantarc il Ironco, e quello per il laglio onde non 

 imitare il rozzo selvaggio che strapjia 1' albero per 

 cogliere il f'rutto; siano i boschi riguardali quali ar- 

 menti dei quali i genilori sono iralli dopo che hanno 

 dato un buou nuuiero di figli che rimpiazzar possano 



