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dinarle e sopranaliirali, giunscro a far rigiiardare qiiclla 

 monliigiia come sacra, conio il pcrcnnc inonunicnlo della 

 vciulctla (Icgli Dei, e del casligo di clii ardiva insullarli. 



Coir andar dol lompo la |)arlc niilica del vulcano, 

 ne' popoli j)iii colli, conscrvossi come dilellevolc ])rodollo 

 di j)oelica I'anlasia , e conic esscnzial puiilo ncila inilo- 

 logica csislcnza di Giovc e degli altri Dei dell' Oliinpo. 



iVon si ricuso, per (picslo, di accellar come tradi- 

 zione di cosa possihile la prescnza di Oiganli e di mo- 

 slriiosi Ciclopi, come disccndenli di que' primi Tilaiii, ed 

 abitalori dc' luoghi inlorno all' Etna ; d' ondc la favola di 

 Ulisse e di Polil'cnio, con allre non poclie. E lo stcsso 

 storico per cccellenza, Tucididc, parlando di quesli pri- 

 mi abitalori di Sicilia, dicliiarando di non saperne nulla, 

 c di esscr per lui sullicienle quanlo di loro ne lian dello 

 i poeli fii vedere non aver ragioni baslevoli per riguardar 

 del lullo favolosa la poelica Iradizione. 



Bcnclie da quanlo ricavar puossi dalle favole, si puo 

 I'rancamenlc asserire clie i fuoclii dell' Etna furono cono- 

 sciuli, dacclie razza uniana abilo le Icrre di Sicilia, pure 

 di nessima distinla eruzione si e fatla nienioria da' piii 

 anliclii scrillori ; anzi, da'prinii di loro per sola analogia 

 fra la cadula de' Giganti ed i fuochi dell' Etna , si puo 

 dedurre clie li conoscessero. 



Onicro, fa giungere Ulisse in un luogo ove abitava- 

 no i ciclopi, moslruosi paslori di numerose grcgic, cbc 

 pascevansi pure di uniana carne ; nia dcU' Elna non fa 

 menzione ; ed e lullavia incerlo il suolo cbe cssi abita- 

 vano ; cii) che ba fallo sospellarc essere slato il vulcano 

 non ardcnlc a' tempi del gran pocta. IVella Dalracomio- 

 niacbia parla appena de' Giganti fulniinati da Giovc, e sc- 

 polli nella lerra (1). 



(1) « Si muova dunquc il tuo polcntc dardo , col quale an- 



