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della gloria ben intesa ; e di mostrare a proposito di ciasche- 

 duna di queste nobili paesioni quali istituzioai le favoriscano 

 e le faccian nascere , e quali le contrariiuo e le soflocliino. In 

 segulto avrei scorse siiiiilmente tutte le passioai odiose , la 

 collera , T invidia , la gelosia , la cupidigia , V amlizione , la va- 

 nita ; imendovi 1' infingardaggine e la timidita , le quali dispon- 

 gono potenteuiente gli uoniini a mal operare ; ed anche a pro- 

 posito di queete avrei niostrato quali tra le nostre numerosissiiue 

 istituzioni sieuo quelle , clie troppo spesso le eccitauo e le 

 fanao nascere. E pai'mi , che ben eseguito una volta questo di- 

 segno , facil cosa sarebbe poi il formare un trattato di legisla- 

 zione generate , che in sostanza non conslsterebbe in altro che 

 in raccogliere le conseguenze delle verita morali esposte ia 

 questa quinta Parte , unendovi insieme le verita econoiuiche 

 esposte gia nella Parte quarta, le quali perfettamente si associano 

 le une le alti-e insieme , e concorrono alio stesso fine. 



« Noi abbiamo voluto dare , soggiunge qui il sig. Compagnoni, 

 queste indicazioui per temperare in qualche niodo nell' animo 

 di chi legge quest' opera il natural senso di dolore proniosso 

 dalla considerazione , che si grande ed util concetto sia rimasto 

 ineseguito ; e per eccitare qualche bell' ingegno italiano a sup— 

 plire al viioto die resta : degno essendo senza dubbio sopra 

 ogni alrra degli studj de' nostri giovani educati ne' buoni prin- 

 cipj della razionale filosofia la tractazione dell' argomento , quale 

 r illustre autore ha proposto. E sarebbe ia vero tempo , che 

 presso noi le materie morali diventassero un soggetto di bella 

 gara ! Imperciocche , se la cognizione della natura e delle sue 

 forze , e la scienza de' mezzi per giugnere alia medesima, sono 

 il fondameuto di tutte le arti ; la cognizione dell' uomo e delle 

 sue passioni e il fondamento di tutta la macchina sociale , aon 

 solaniente in quanto dirige le azloni dell' individuo al loro giu- 

 3to puuto per la propria felicita , ma in quanto in oltre per 

 questa sola cognizione le vera norme si ottengono e della giusta 

 legislazione in ogni suo ramo , e dell' amministrazione pubblica, 

 d' entrainbe le quali i principj non possono non esser quelli 

 inedesimi , dai quali emana la morale ; altrimenti sorge la conse- 

 guenza necessaria rgualmente e funesta , che perduto 1' accordo , 

 che la verita comanda tra esse, vicendevolmente si corrompano. 

 II che qui principalmente diciaino per la considerazione , che la 



