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Traduzione di Guglielmo Manzi. 



facesse un giudice per corromperlo co' doni , come voi ini- 

 quamente accostuinati siete di fare, persuadendolo a dare 

 in tuo favor la sentenza. 



Luc . Quanta a questo siate certi .• io non vo' niuno per giu- 

 dice chc sia dubbio sospetto , o che mi venda il suo voto. 

 Vedete io fo tra noi giudice la Filosofia. 



Plat. Chi dunque sard I'accusatore, se dobbiamo noi pure 

 essere giudicati ? 



Luc. Voi stessi siate giudici e accusatori , io non tcmo 

 di nulla , tanto si e superiore la giustizia della mia causa, 

 che io credo che mi soprnvanzi la difesa. 



Plat. Cosa ficciamo , Pittagora, o Socrate ? sembra 

 che questo uomo non parli senza ragione, domandamlo 

 di essere giudicato. 



Soci'. Non altro che andarcene al Tribunale, e prendtndo 

 la Filosofia ascoltare le sue discolpe. II cpndanncire senza 

 giudizio non e du noi, ma da persone preporenti, iraconde, 

 <? che pongono il dritto nella fvrza. Presteremo materia a 

 chi vuol culunniarci se lapideremo qutsto uomo senza udire 

 le sue discolpe , canto piii che diciamo di farh in grazia 

 della giustizia. E cosa diremmo di Anito e Melito miei 

 accusatori , e di quel che nllora eran giudici , se morra 

 costui senza che gli sia concessa pur V acqua ? 



Plat. Ottimamente , o Socrate, ci avverti ; perb andia- 

 mone alia Filosofia , essa giudichh , e noi ci rassegneremo 

 a cib che da essa verrd stabilito. 



Luc. Vi lodo, o uomini sapienti, questo si e operare con pro- 

 bita e con giustizia. Come vi dissi , ritcnetevi i sassi , perocche 

 tra poco ne avrete bisogno al Tribunale. Ma chi ritrova la 

 Filosofia ? io non so dove alloggi , comeche molto tempo abbia 

 viaggiato per cercar la sua casa , onde convtrsare con essa : 

 talche incontrandomi in,alcuni ricoperti con cirti mantdlacci, 

 che portavano barbe lunghissime , i quali affcrmavano di ve- 

 nirne da let, credendo il sapessero, si' interrogava. Ed essi sa~ 

 pendone assai meno di me , o non mi rispondevano affaito 



