IiETTERE ISfEDITE DEL TASSO. 3oS 



raccogliete dalle cose dette , clie le soluzioni fatte 

 da persone sopravvenienti, purche le sieno persone 

 ch' oprino con arte umana , non si possono dire 

 per niacchina ne strettamente ne largamente. Vo- 

 glio anco che consideriate die nelle soluzioni per 

 macchina sceniclie pare che vi sia per lo piii poca 

 arte; perche altre sono le persone ed i modi, con 

 che si fa il nodo ; altre quelle e quelli, con che si 

 scioglie, perche gli uni sono umani, gli altri sopru- 

 mani. E questa e la sola cagione che fa parere 

 queste soluzioni poco artificiose , dovendo il buon 

 poeta rispondere a se stesso , e cosi sciogliere come 

 annoda, e non trascendere de genere in genus. Se 

 cessasse adunque questa cagione del trascendimento , 

 cesserebbe tutto o quasi tutto quello che rende le 

 soluzioni si fatte meno artificiose. Quando dunque 

 il poeta epico comincia a fare il nodo non per mezzo 

 di persone ordinarie ne per vie umane, ma so- 

 praumane , se la soluzione e sopraumana , e quale 

 deve essere e quale e necessario che sia, non v' e 

 trascendimento, non v' e difetto d' arte, ne occorre 

 in questo caso parlare di macchina, ne v' ha luogo 

 il termine ne strettamente ne largamente. II poeta 

 fornisce come comincia , ed osserva quel che pro- 

 mette. Or questo avviluppare per via maravigliosa 

 non si trova nelle favole sceniche , ma si trova 

 solamente lo sciogliere. Non e maraviglia adunque 

 che non si trovando la cosa , non si trovi anco il 

 norne : pero leggiamo spesso soluzione per macchi- 

 na, ma non mai nodo per macchina; ne si trovando 

 1' imagine , non si pno trovare T imaginato. Non si 

 puo dunque ne' poemi epici , ne' quali s' avviluppa 

 maravigliosamcntc , chiamare il nodo in alcun modo 

 per macchina; perche la metafora bisogna che sia 

 tolta da qualche luogo , e qui non e luogo oude 

 torla. Ora mi potreste chiedere , onde nasca che i 

 tragici non facciano i nodi per vie sopraumane, e 

 gli epici si. Di questo, due sono le cagioni princi- 

 pal!, oltre alcua' altia che scrissi liia al Si2;nore. 



