DI GlUSEPfE GRASSI. 1 89 



Ja buona complessione , da buoff umorej la gioja e sen- 

 timento piu forte , ne si mostra senza potente cagione > 

 r allegrpzzd e teinperata e niisurata } la gioja non uiai. 

 JJ' alle^rezza si oppone alia maliiicoaia , alia trtstezza; il 

 giubilo alle lanientaoze , al pianto , la gioja all' affauno , 

 al tonnento ; quando T allegnzza esce da' saoi termini 

 ordinnrii chianiasi giubilo ; se la gioja varca i snoi,ch.a- 

 masi rapiinento , trasporto , ebhrezza ; lui caso leggieio 

 basta a risvegliav 1' allegrezza ; la gioja non nasce cbe 

 da un avveiiimento felice ; 1' allegrezza puo essere abi- 

 tuale nell' uomo ; la gioja e sempre accidentale i questa 

 e passione , quella e stato dell' anima , la quale riposa 

 neW allegrezza, si dilata nel giubilo , mn \'\ en fortemente 

 conimossa dalla gioja ; ond' e cbe la gioja , come ogai 

 forte passione, s' esprime talvolta colle lagrime, meiitre 

 basta air allegrezza un sorriso , ed il giubilo si sfoga nei 

 canti e nelle acclamazioni. Insomma si muor della giq/a, 

 non dal giubilo, ne (iaW aUegrezza. 



La religione c'insegna ad esercitar le virtii del cri- 

 stiano con allegrezza , a sopportar le disgrazie e a darne 

 lode a Dio coa giubilo , ed a sperare le gioje del paradiso. 

 La speranza di possedere una cosa desiderata ti ralle- 

 gra, r accostarti al possesso di essa ti fa giubilare ^ ma 

 la gioja non viene die dal godimento cbe ne bai. 



Ho a bello studio intralasciato di parlare sin qui di 

 £ja«f//o ^ e di Zctiziu, percbe queste due voci venule nella 

 lingua coi riti latini della Chiesa , e adoperate talvolta 

 dagli anticlii scrittori per vagbezza di latinismo, non soao 

 propriamente dell' uso , e non ban corso nel favellar cO- 

 mune : f< quello solo e vero gaudio , *\\ce il Cavalca , cbe 

 w e da creatore a creatura ^ >i e pressocbe tutti gli esempj 

 degli anticbi autori dimostrano , cbe questa voce venne 

 particolarmente usata ad esprimere V allegrezza cristiana, 

 o quel senso di contentezza cbe reca nell' anima de* fe- 

 deli la contemplazione delle cose celesti : i poeti poi se 

 ne valsero nel vero sigiiificato del latino gaudiwn , per- 

 cbe la forma quasi insolita aggiunge gravita alia parola , 

 e la fa a luogbi piu poetica A" allegrezza. Dicasi lo stesso 

 di letizia, la quale corrisponde a gioja, ma vien lasciata 

 ancb' essa ai poeti ed ai predicatori ■■, a quelli , percbe 

 nessun ajuto e mai troppo a variare tutti i concetti , e 

 le imagini della calda loro fantasia;, a questi, accio che 



