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resu privo il poema in qupll.i parte del verisimile. Poco 

 dilettevole e verauieate quel poema che noa ha seco 

 quelle inaraviglie che taiito rauovoiio noti solo V aniino 

 degl' ignoraiiti , ma de' giuliziosi ancora-, parlo di quegli 

 anolli, di quegli scudi iiicantati , di que' corsieri volaiiti, 

 di quelle navi converse io Ninfe , di quelle larve che 

 fra' comhatteati si tramettono , e d' altre cose si fatte , 

 delle quali quasi di sapori deve giudiztoso scrittore con- 

 dire il suo poema...; ma nou potendo questi miracoli 

 essere operati da virtu naturale , e necessario che alia 

 virtu so|)raiiaaturale ci rivolgiainoi e rivolgendoci alle 

 Deith de'Gentili^ subito cessa il verisimile, perclie non 

 puo osser verisimile agli uomini nostri quello che e da 

 loro tenuto non solo per falso, ma impossdiile : ma im- 

 possil)ile e die dal poter di quegli Idoli, vani e seiiza sog- 

 getto, die non sono e non furon mai, procedmo cose che 

 di tanto la uatura e rumanlta trapassino. E quanto quel 

 meraviglioso ( se pur nierita tal aome ) che portan seco 

 i Giovi e gU Apolli e gli altri Numi Ho'Gentdi, sia non 

 solo lontano da ogni verisimile , ma freddo e iusipido e 

 di nissnna virtu, ciascuno di mediocre gindicio se ne potra 

 facilmeate avvedere, leggendo que' poeuii che sono fon- 

 dati sovra la falsita deirantica religione (i) . . . Attribuisca 

 dunque il poeta alcune o[)erazioiii che di gran luaga ec- 

 4;edono il poter degli uomini, a Dio , agli Aagioli suoi , 

 a' Demoni , o a coloro a' quali da Dio o da' Demoni e 

 concessa questa podesta , quali sono i Santi , i Maghi e 

 le Fate, Queste opere , se per se stesse saranno consi- 

 derate, inaravigliose parranao , aazi miracoli sono chia- 

 mate uel comune uso di pailare. Queste medesimc , se si 

 avra riguardo alia virtu ed alia potenza di chi 1' ha ope- 

 I'ate, verisimili saranno giudicate, perche avendo gli uo- 

 mini nostri bevuta nelle fasce insieme col latte questa 

 opinione, ed essendo poi in loro coaferniata dai maestri 

 dclla nostra santa Fede , cioe che Dio ed i suoi ministri, 

 e i Demoni e i Maghi, pennettendolo lui , possano far 



(i) Cio cKe dichiira qiii il Tasso intorno alle Divinit.i de' Gentili , non 

 infirma punto I' opinione <la noi spiegata sopra I' uso delle cose raitologiche, 

 e corroborata dall' autorita del TasbO meJesimo ; ned ee;li si -contratldice, 

 poiclie aJiro e I' adoperar la mitologia per figura rettorloa e per oraaniento , 

 ed altro e I adoperarla per macchina prlncipale del pnsma , che noi pure, 

 generalmentc parlando , disapproviamo. 



