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pi-ovato dal RolUn (i). Noi sippiamo die Panima "^ itn- 

 uiortale ; e bisogiiereblie esser ciechi ( prosiegue s dire 

 il tnedesiiiio scrittoie ) , per non ravvisare da per'tutto 

 in Oiiiero , clie V opinione dell' inimoitalith delj anima 

 era pure a'suol tempi ua' opinione doniinaote , univer- 

 sale, anticamente ricevuta. Noi dubitar non p<)Ssiaino 

 che r uom virtuoso sara prcniiato , ed il reo punito in 

 iiiia esistenza I'litura ^ e die tal fosse ancora -la credenza 

 dp'Gentili . ognun sel vede leggendo soprattut'o il libro XI 

 deW Od'ssea ed il VI iieW Eneide , ove si narra d' Ulisse 

 e d" Enea die si esero vivi all' Inferno per decreto divino, 

 e furono testimoni della sorte cola riservata a' buoni ed 

 a' nialvagi (2). Se dunque i Greci , al par di noi, rico- 

 noscendo un Die supremo, venerando la Provvidenza » 

 temendo 1' eterne pene , o sperando in una felicita av- 

 venire , e non essendo circoscritti cosi ne' termini di 

 questa vita , che a quando a qnando non rivolgesser© 

 pur la mente ad un altro mondo , poterono lasciar lavori 

 in ogni guisa perfetti , con qual presunzione si vorra 

 dire che a noi sia tolto di fare altrettanto , per questo 

 solo che la religion nostra e piu severa^, piu pura , pid 

 profonda , e meno attacca 1' uouio alia vita mortale ? E 

 se noi vcdianio che Dante, il Petrar»a, il Tasso ed i 

 loro compngni hanno saputo accozzare i due geoeri in 

 un solo , essere cla$sici nel beninsieme dell' opere loro , 

 e romantici nella dipintura de' costumi e degli affetti , 

 concepire nello spirito de' Modern! , ed eseguire nello 

 spirito deir Antichita , presentare in somma l' armonico 

 accordo delle forme organiche de' Greci coll' inspirazione 

 de' tempi uostri , avremo noi dunque da biasimarli e 



(1) Traite des etudes, T. I , in tine. 



(a) « Si legg^ in Plutarco che son tre )e pnrghe, colle quali I'anime 

 V son purgatc. Alcune =on punite nel corpo , il quale e brevisiimo sup- 

 5> plizio , e dato con maniera man-ueta: altre , la rui fcelleraggtbe e mag- 

 ?> jriore , 5on punite dopo la morte dal demonio : e Cfuelle clie afFatto sono 

 ■M immedicabili , on rapite alia pena dalla Turia ministra d' Adrastia , la 

 :> ffuale e la figliuola di Giovc e da'la Nene.-ita. Ne que'ta dottrina e 

 ■>' molto diversa da quella clie i no tri Tenloi'- ne in ef-nano delle pene del 

 ■n Purgatorio c dell' Inferno ; perclie le prime purgano 1' nnime de' pecrati , 

 >■ con 1' altre sono ca tis;ati eternamente colore ai quaii per inpenitenza di 

 » spirito non fii perdonato. » ( Tasso , Let. poet. ) =: " L' idea melanco- 

 » lica d' una seconda vita , in cui sono punite le coipe della prima, si 

 » trova in tuttc le religioni, ond'e passata in tulte Ic poe^ie. « (Cinguenf , 

 Hist. lit. d' Ital. T. JI , pag. i8.) 



