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del moto), noil tenterh iiiai d'emularla in cosi smlsurato 

 magistero , clie noa palesl In sua linpotenza \ e in vece 

 d' nn tiuto , avrnte principio, mezzo e fine, non olFrira 

 clie un picciolo iVammenio della prospettiva delP universo. 

 Che ilovr? diinrjue flir rgll ? Disperando di pareggiar la 

 iintura iiella sua l>ellezza universale e infinita, egli dovrh 

 in certo inodo vendicaisene col superarla nella bellezza 

 d' un tutto particolare e circoscritto ^ e qnindi linntarsi 

 3 iMccoa;liere quella sola qmntiia di cose che si possono 

 aV>bracciare dall'of.chio della mente , giusta la mole del- 

 1' opera intrapresa , e disp'>rle con tale ronvenevolezza 

 di varieta, con tale assetto di proporzioni, d'ofdinCjdi 

 simmetria, con tale celeriia <li progresso, che le impres- 

 sion! degli oggptti diversi vengano a mescolarsi in una 

 sola, e II I'anima (come dice il Parini ) , sorpresa dalla 

 II bellezza del corpo intero , sia costretta d' esclamare 

 " colla esprossione del piacere e della meraviglia: Oil 

 '> Dio , che bella cosa (i) ! " Ed in questo ancora egli 

 avra per maestra la natura medesima, la quale appunto 

 va senipre levando via le discordanze a misura ch'' ella 

 ristrigne i termini dello spazio, del moto e della durata 

 delle sue produzioni piii nobili; e quindi nel corpo umano 

 ella fa pompa d'un' armonia di parti e d'una perfezione 

 del tutto , scevro di qual si sia eterogeneita , die non 

 presentano 1' eterne spalle degli Appennini. lo per me 

 credo non sarelibe sproporzionato paragone il dire che 

 ogni composizion poetica e come una repubblica , in cui 

 tiitti i cittadini d'intorno al capo supremo concorrono ^ 

 per qnanto e in loro , al bene comune; e chi solo vive 

 per se o intorbida la generate armonia, si merita d' es- 

 sere escluso da si bell' ordine sociale. 



Del rimanente, quella simmetria ( prendeado tal voce 

 nel sao significato piii esteso di armonica correlazione 

 delle parti cogli oggetti , e degli oggetti col tutto ) , quella 

 simmetria , io dico, che noi desideriamo e lodiamo co- 

 tanto nelle opere dell' arte , e che da' Novatori e cotanto 

 spregiata , e un' idea la quale si di buon' ora si scolpisce 

 nel cerebro umano, clie 1' avremmo quasi per istinto , 

 se. r an;dlsi filosofica non ne chiarisse V origine. E real- 

 niente I'uomoappena nato acquista tale idea per mezzo 



(l) Trtncipj delle belle lettcre , f. 71. 



