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Clii potra niai chiamaie 2,insto esiiniatore rlclle 

 cose colui chc , nanando la \isita tic I Petrarca al 

 Duomo cli risa, puo dire die quel tciupio ag2,na- 

 glia la macsta del Dio cui e dedlcato ( 1 ) ? Bisngna 

 sealirsi 1 aniina beii piccola per profcrire sillatta 

 sentenza : noi non ardircr.imo dirla di (jiiel mira- 

 colo di Bramante e di Michelangelo. L' uaivcrso 

 stesso a vederlo nclT iiumeiisa sua anipiezza come 

 un tcr.ij-.io di Dio, e aiicova steriuiuaianieuie lou- 

 tano d aggoagliarne la maesta: ne con rpicsie pa- 

 role vogliamo addossarci stola di predicatore, a 

 clie non siam nati, ma mostrare solc;mio, che la 

 forza deir esprcssiooi non comprende il Levati. 



E qual giudizio e il suo , dove si sdegii , pei'che 

 il Prevosto di P^iriffi, avendo contro i cliritti con- 

 ceduti a quollo Studio f ttto appircare uno studente 

 sccllcrato , dovcsse cliiederue scusa alP U liversita , 

 e girsene a Pvonia ad impetrare Y assoluzione del 

 suo peccato (2)? Se il Levati "^i fo^se cnntentato 

 di biasimare i privilegi r he alV Universiia erano 

 dati , come troppo anipli e pericolsi, f^rsc alcuno 

 avrebbe potuto sentire conlui: sebbene quelb' pre- 

 rogative contribaissero poteatemente alia ditTusione 

 de' lumi. Ma quando egli trova iigiusto che il 

 Prevosto fosse condannato a quelP umiliazione, e 

 forza di domandargli, se non sappia che q-iaida 

 le leggi esistono , sien esse biione o cattive, bi>o- 

 gna osservarle , e che se oia nella luce de" no^tri 

 tempi un magistrato ardisse quello che il Prevo-to 

 di Parigi si iece lecito allora, le sue scu>:e e i 

 perdoni di Roma non basteriano a salvailo. 



Ma il Levati volentieri condanna anche i pia 

 famosi, e si fa maraviglia , come Gi >vanni Vill.mi 

 fornito di tauta rettitudiue , dopo aver narrata la 

 mala fede di Giavaini XXJI clie lintamente avea 

 promesso di toriiare in Italia, abbia p ituto dire =: 



(0 V.,1. II, pag. 5i. 

 (a) Vol. I, pag. 196. 



