DI GUIDOBALDO 1. DA. MOSXEFELTRO. 29 1 



eloqucnza da uii illustrc filosofo , Jiella quale si. di- 

 pi'iono tempi e casi pieni di fierezze , dl corteslc , di 

 virtii e di delitti. Onde gran sct.e dotea geaerarscne ,■ 

 e quiiidi (i) venirnc molto ddetto in tatti cite snnno 

 la storia essere la maestra e la luce della vcrltd e 

 della vita : die allora e pih degna che si legga e chc 

 si mediti , quando ci presenta fatti di ottinil principi 

 narroti da scrittori ottimi. Le quali due rarissime qiia- 

 litd pertengouo , die' euli , in tutto alia storia del 

 Baldi^ e alia vita di Quido. Imperciocche pochi prin- 

 cipi salirono in taiito name in qannto vcnne il Fel- 

 trio ^ non gid per matta benivolenza della fortuna (2), 

 ma per iigore di mente e di braccio , onde le opere 

 sue si ferero tntte magnaniine cd alte. E di questo 

 tuono prosegueudo il sig. Pertlcari, e compouendo 

 le laudi dello scrictore e del priacipe , recava im 

 passo deir opera in ciii il Baldi mette isi bocca al 

 suo eroe aiciine senteiize od apoegmi, quali spesso 

 trovansi ne2;li scritti , come d'altri, massiniimeutc 

 i\v Plutarco ^ avvertendo , che la vita del Feltrio mo- 

 strd vere quelle parole . ne i suoi fatti 'i divisero dalla 

 sua sapieuza; ed aggiiijjiendo cosl rara virtu aver 

 trovato lodatore deg to di lei , essendo il Baldi uno 

 degli scrittori piii nohili della nostra favella , e cost 

 universale ^ che il Tiraboschi (3) ne disse esserci ap- 

 pena alcuna sortct di scienze c di lettere , a cid .egli 

 non si volgesse , e in cui non d:venisse eccellente. II 

 qual elog/o, continaa a dire il slg. Pcrticari, non sent- 

 brerd smodato a chi, dopo Ictte le tante sue scritture 



(i) Cioe quindo ad escinguerue la sete (i! desldcrio della puh- 

 blicazione ) sias>i aviita tia le mani , e lerta 



(2) Ke r ingegao , ae il cenlil cosfuiue del sisr. Perticari ]-cr- 

 inettono che si sospetti ]">er queste sue parole alludersi put ad 

 una cosa che air altra ; ma non vonehbesi avere trovata (jui 

 im' espressioiie , che trar potessg alcaat a calunnia, alcri a con- 

 cliidere che non esprinie nulla. 



(3) Nissnuo e oljblifiTto in coscienza a teaere per domini tutti 

 i giudizj del Tiraboschi: beiisi e^ ognuno obblignto a dare a 

 que' giiidizj una discreta interprctazione- 



