Dl CUIDOBALDO I. DA. MONTEFELTRO. 297 



il Baldl , che moke pagine aveva gia impiegate a 

 raccontare tutte le acceiinate cose , detto doiide 

 venisse, e dove andasse, noii omette di farci sa- 

 pere, clie passando nella sua partenza da Casteldu- 

 raiite lascio alia Badia di quel luogo ua pezzo di 

 osso della spalla di san Cristoforo ,• ed e peccato 

 clie non aggiunga quanto quelT osso fosse graiide, 

 giacche veggiamo tutt' ora di che gigaatesca figura 

 dappertutto quel Santo sia stato e creduto e uipinto. 

 L' editove di quest' opera , il quale apertamente 

 dice , clie era riserbata ad vm gratide scnttore di 

 questi ultimi tempi la lode di far conoscere T opera 

 forse pin bclla, e ccrto alia condizione de' tempi 

 nostri piu opportuna, di un altro grande scrittore y 

 e di vendicarla dalla vituperosa obblivioue in clie 

 fu tenuta dugento e piu anni , deve sicuramente 

 avere le sue ragioni per credere , clie i tratti che 

 abbiamo recati od accennati, e i molti altri di tal 

 sorta che potremrao accenuare , si avviciuino alia 

 copia, ami alia jjiagnificcnza di Livio e di Quicciar- 

 diiio ,• e che cnmprovino la Bella eloquenza di un 

 illustre filosofo. E porremo 'lui ben volentieri per 

 terzo grande scrittore , ondc far debito conto delle 

 dimesticlie licchezze, troppo miseramente o ignorate o 

 dimentiche , se trovera chi seriamente lo assicuri 

 essere del gusto di Livio e di Gidcciardino Tinter- 

 minabil massa delle liinghe dicerie , che formana 

 la meta per lo meno de' due volumi , ne'' c[uali e 

 compresa 1' opera; dicerie, che alia prolissita bene 

 spesso accoppiano sconvenienza non mediocre ; e 

 percio lontane dalla eloquenza d' illustre lilosofo. 

 II qual giudizio, se sia 2;iu8to o no, vedrallo ognuno 

 che legga il seguente tratto, sul quale non vogliamo 

 dar carico al Baldi delle sue stolte credenze agli 

 incanti e alle malie, sebbene un si dotto uomo , e 

 fornito di universale sapicnza, siccome lo ha detto 

 il Tirahoschi^ sarebbesi dovuto ritencre da si mi- 

 serabili pensamenti; ma solamente il vogliamo ri- 

 guardare come scrittore. che dee parlar dclltj cose 



