6 s.VGOio sttll'uomo, di pope, 



articolo olVrendone nn akrn srfnaroio a' nostri let- 

 ton. Scegliamo il princi|»io della epi«tola IV che 

 tratta della felirita. 1/ autore cominria con un' apo- 

 stiofe sommnmente poetir a ; espone le false idee 

 che molti si f.iiino flella felirita; mostra che essa e 

 fatta per tiitti ; che noa puo consistere ne' beni 

 CRteini , e che se pure ipiesti contrlbiiissero alia 

 tlisua.iia2.1ianza ilella contcntczza , la speranza, fc- 

 drlc- c(iinpa:Mia del'.a jxnerta, e il timore insepaia- 

 bile dalle rirch^'zze scivirebbero a restituirne le jui- 

 librio. La feli<i a ronsiste nella Siinita del corpo e 

 nella rontentczza dello spirito. La virtu e madre 

 della pace, la temperanza (che e pure una virtu) 

 produce e mantienc la salute ; le ricchezze non ren- 

 dono contenti i viziosi. Vcdiamo come il poeta ha 

 saputo dar anima a queste massinie abbastanza ri- 

 petutc , e come il traduttore ha saputo adornarle 

 dei colori della pocsia. 



O tu FcUcita , dcW esser nostra 



O!:£etto e meta ! Ben , contcnto , gioja , 

 Biposo ^ od oltro , quid che sia tuo nome ; 

 Veil' uoin sospiro eterno , onde la vita 

 Sopporta , e morte sfida : a not vidua 

 Oisnora , eppur sempre da noi riinossa ; 

 Fuor di tun sede iiivon cercata, e at folle 

 Nonmen che al sagi^io tal, chedoppia assembri (i). 

 Di'umi, deh, pianta di celeste seme, 

 Se quflCfji'u mat cadesti , in qual piu eletta 

 Parte del mortal suol crescer ti degni? 



(l) 1! vrr-;o di Pope ^ questo : 



« 'er-look'd , seen ilouble, by the fool , and wise ; » 

 clofe letteraluiente : 



Guaidata al di la del suo punto , o veduta in doppio 

 aspetto dallo stolto e dal saggio ; 

 arcennando con cio 1' en-ore del volgo, il (juale ripone la feli- 

 cita in alrra cosa clie nella virtu , e T errore de' filosofi gi-eci e 

 lafrui , r'.e la riponevano nella virtii, unita perA ad aim- cose. 

 Sono celebri su questo propos'to le varie opinioni deMilosofi 

 •tare conibattute da Cicci'oue nelle Tusculaiie, e ne' libii dc' fini 

 fie' tern e de' mati. 



