TRADUZIONE DI MICHELE LEONI. 



jRidi tu forse di propizin carte 



Alio splcndido rags.io , o colle gemme 



In fiammaiiie minicra occulta ozi/ci ? 



Sei tu fra i lauri del Parnaso awinta 



O sulle glebe daW acciar mietuta ? 



Dove , dove ti stai ? Se vano e il nostto 



Faticar , del culto<- , non del terreno 



La menda e sol. FeUcitd sincera 



Certo loco non ha : libera sernpre , 



Non si camhia , ne merca ; e in niuna parte 



Nasce , o dwunque : dai monarchi fu<ise , 



O Bolingbroke : ella con te diinora. 



La via ne chiedi al saggio ? II saogio e cieco. 

 Servi aWunrno, dice que sti; all' iiom t'invola, 

 Quegli risponde : altri nelV ozio intera 

 Felicita ripone , altri nell' opra ; 

 Chi nella volutca , chi nel contento , 

 O nella fuga d' ogni pena , a belva 

 Siinil, a novo onnipossente nume 

 La virtu stessa a vanita riduce ; 

 O indifference alia piii strana idea , 

 Stassi di tutto in forse, o tutto crede. 

 Solo per tai giudicj alfin si mostra , 

 Cli' e la felicita P esser felice fi). 



Di IVatura il sender prendi , e V insana 

 Opinion discaccia. Ojnuno puote 

 Av^r felicita che a liii convegna , 

 E concepirla ognun. Ovvj ne sono 

 J beni ; ai soli estreini invan fien cerchi • 

 Hetto giudicio hasta e ones to core. 

 Delia diversa dote all' uom concessa 



(i) I filosofi, de' quali Pope iatende accennare i differenti sl- 

 stenii , erano ugualineute in inganno. QuelU che faceau consistere 

 la felicita nell' azione cluamaudola piacere , eran da prima con- 

 dotti ai piaceri seusuali , e quindi al dolore : ovvrr s' iuipeena- 

 vano nella ricerca di alcune perfezioni iiuinagiaarie , pocoall* 

 loro natura e al loro stato conformi; e non ne raccoglievano 

 se non vanita. Tutti costoro cadevano nello stesso sofisnia, cioe 

 di non deteruiinare in che veranieute consistesse la felicita del- 

 r umatia natura; cio che appunto si richiedeva : ma ponevano 

 avanti solameate quelle, in, che ciascuu di ioro facea consister 

 la propria. 



