5\GtJIO SULL' UOMO, UI POPE , 



O ch'Ua terra fidH aiicor si aspira 



Di moiite ill niontt nd assalir le stelle ? 

 Guata, I' sorrUis arvano sforzo il Cieloi 

 E sotto I' alte swrapposte rupi 

 Lo stolto oriiop;lio inabissato oppriine. 



Happi , die 'I bene , o sia d' induscria parto 

 O all' uoni largico da naturu e Dio , 

 JE'l placer , cut rati^ion mini sir a o senso , 

 Pace addlnianda e sanitate , e quanta 

 Fia delta vita necessario all' uso. (i) 

 Di sanita la teinpernnza e niadre ; 

 E In pace , oh Virtii ! la pace e tutta 

 Propria di tf {2) Piiote il ribaldo e 'I giusto 

 Favori trar dalla fortuna ainica ; 

 Ma ne scema il goder V indegno acquisto : 

 Di' : qiial e del piacer , qual di I gundagno 

 La pill sicura via ? giustizia fraude? 

 Chi prii dispregio o maggior pieta inspira ? • 

 Vizio o virtii , sien dessi no felici? 

 Tutti del vizio fortunato gU agi 

 Numera ed i piacer : quelli rifiuta 

 O sdrnna la virtii. Colina I' iniquo 



tV ortlinaii'e nous blesse. Nous le carbons .1 notre vue , parcc 

 ([ull nous ainige ; et s'il nous est agirable , nous regrettons de 

 Ic voir t'clia|ipei". Nous trichous tie le souteuir pour ravenir , 

 et jieusoiis a disposer les choses qui ue sont pas en norre )iuis- 

 sance , pour un teiiis ou nous ii'avoas aucune assurance d'arn\ er. 

 >i Que cliacun examine sa pensee. II la trouvera toujoars oc- 

 cupee au passe et a I'avenir. Nous ne pensons presque point 

 au present; et si nous y pensons, ce n'est que pour en p'-en- 

 dre des luniieres pour disposer I'avenir. Le present n'est jamais 

 noti'e but ; le passe ex le present sont nos moyens ; le seul 

 avenir est notre objet. Ainsi nous ne vivons jamais ; mais nous 

 c'Sp^rong de vivre; et nous.^isposant toujours a eti'e heureux , 

 il est indubitable que nous ne le serous jamais , si nous n'aspi- 

 rons a une autre beatitude qu'a celle dont on peut jouir en 

 cette vie. » 



Pascal, chap, xxiv, p. 103, i53. 



(l) Bella perifrasi per significare la felicita , stante che tutta 

 quella, di cui siamo capaci , consiste in sensazloni o riilessioai 

 particolari. 



(a) La virtii igaorata procura a chi la possieJe im interna 

 pace; e, conosciuta, concilia una pace csterna cosli aliii uoinlni. 



