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prlnclpale degli ovientalisti , non pote eottoscrivere alle interpre- 

 tazioni die gli furono conuinicate , sebbene gli sembrassero indu- 

 stviose , e dichiaro noa senza grave dolore degli archeologi , che 

 anziche sperare dal greco carattei-e o dal pseuducoptico , os-ia 

 epistolare egizio , di giungere alia spiegazione de' gerogliQ , gi 

 dovea tuttavia aspettare dalT iuterpretazione de' gerogliti quella 

 del carattere epistolare o encoriale degli Egizj. 



L' opinione di Sacy , die la pietra di Rosetta dimostri tre 

 caratteri di diverse nazioni , e che pero 1' egizio epistolare nun 

 abbia alcuna dipendeuza dall' ieracico , merita un' attenzione par- 

 ticolare. Ragiouando suUe iiivasioni alle quali fu soggeito T Egitto , 

 e non sulle passeggiere , ma su quelle de' Barbari , o Berberi , 

 ossia pastori , i quali vi si stabilirono , si puo congetturare 

 die il carattere ieratico appartenga ai primi Etiopi, che f.ibbri- 

 carono Tebe , e il secondo al popolo invasore , il terzo ai Greci 

 venuti coi Tolomei ; se non che il carattere dell' Egizio encoriale 

 ha una lontana rassomighanza , in alcune lettere evidcntissiuia , 

 col carattere persepolitano. 



L' Egitto non avea un solo culto , e non era abltato da un 

 solo popolo. Qual maraviglia che piii lingue ivi esistessero ! 

 Non vediamo noi in questi tempi, in molte parti d'Euroj:a ed 

 Asia, iscrizioni diverse nella stessa citta, greche, turche, ebraiclie, 

 latine? Non si appeudono su gli angoli delle strade editti stani- 

 pati in piu lingue ? Se Bruce avesse potuto fermarsi fra le ro- 

 vine di Meroe , forse ci avrebbe date delle maggion notizie su 

 questo argomento ; ora non resta che a spedire in Egitto molti 

 fac-simUe d»;U' iscrizione di Rosetta , e pregare que' Consoli 

 e que' negozianti di rintracciare ed acquistare altre pictre con 

 eguali caratteri , onde fame oggetto di nuove indagiui e para- 

 goni. Ne h a credersi che sia difficile il rinvenirne. La pieti^a 

 di Rosetta appartiene al regno di Tolon.eo Epifane , cioe al 

 quinto de' Tolomei, cominciando da Lago , cui successe Fiia- 

 delfo , cui Evergete , cui Fdopatore , cm Ejjifane. La politica 

 de' Tolomei sostenne il culto de' numi Egizj , e tutti pero eb- 

 bero onori divini , quindi probabilmente e statue e iscrizioni. 



Ecco la traduzione dal greco di quella dedicata a Toloiueo 

 Ejiifaue , monumento singulare della \ile adulazione , con cui 

 i Sacerdoti Egizj cei'cavaiio di ottenere dai Re i maggiori pos- 

 sibili vantaggi. La data dell' iscrizione puo dirsi del 191 



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