poema epico , ecc. l85 



insopportabile farlo parere cmpio : e chi ammirera 

 in lui il capitano provveduto e il vincitore , trascor- 

 rera forse a dire che sopra la terra tutto e commesso 

 al senno e alia spada degli uomini, e che colui che 

 vince ha migliori gli Dei. Piu sano consigho ne 

 sembra adunque rapprcsentare Tito con intero il 

 sno esercito , quale stromento in tutto terreno nelle 

 mani del Dio vero , e scansare la necessita di adc- 

 perare un culto, che in questo caso deve parere o 

 stolto o odioso. Pero che le religioni sono gelose e 

 nemiche fra di loro ; e , siniili ai figliuoli d 1 Edipo , 

 dove Tuna si^nore^^ia, Taltra non deve stare. Ma 

 e poi stolidezza imboccare ad altrui parole di scherno 

 contro la religione di lui propria, perche altra e 

 la nostra: nientre cpii pure hanno luogo quelle pa- 

 role d' Omero : 



Ogni buono , ogni saggio ama la sua 

 E tienla in pregio (ij. 

 Quindi e affatto fuori del vero che Tito consenta 

 alle derisioni volte da Alcssandro Tiberio a 1 sacer- 

 doti : avvegnaohe costui sarebbe stato da cacciare 

 dal campo come chi avesse dinanza Goffredo befiato 

 il romito Piero , quando consigliava che il principio 

 doveva essere dal eielo (2). 



Se non che il Floiio ebbe sempre a scopo di fare 

 abbietto il paganesimo. E per cio mise parole di 

 niuna dignita in bocca deir Arcan<>;elo Miehiele : 

 Quail son questl Dei che Roma onora ? 

 Ah che solo in pcnsarlo orror mi muove! 

 A un vil mortal farian vergogna ancora 

 Quelle , che son lor vanto , infami prove 

 Un Saturno crudd che i suoi divora 

 Teneri figli , incestuoso un Giove , 

 Un rapace Mercurio , un fiero Marte , 

 Di cut troppo i suoi figli appreso han Varte, 



(1) . . . BTtel offriQ avyp dyaSot; xai i%e(ppav s 

 Tip avrov (pikiu 3tal xr^ezai. k. is, 341. 



(2) Ger. , lib. xm , 1. 



