POEM A. EPICO , eCC. IO I 



di generazione in generazione gli abbiamo veduti 

 sino a noi rimanere, non coneedono che possiamo 

 con ischietto aniino grandemente estimare o com- 

 piangere veruno di loro (1). In vero chi non fosse 

 all'atto credente non ricuserebbe stima e compianto 

 a quegli o;>pressi: ma vede ognnno che la ruina di 

 Gerusalemme non e grande e importante argomento 

 di Epopfja per chi cerca in terra Je ragioni delle 

 umane vicissitudini. 



Potrebbesi per avventnra introdurre in Gerusa- 

 lemme 1111 uorao valoroso il quale ne patria , ne 

 religione, ne usanze avesse conumi a' Giudei, e che 

 per solo odio a' Romani, per amore di gloriose im- 

 pivse , o per altro, fosse venuto al soccorso di quel- 

 T aillitta citta, e si meritasse quelle lodi e quella 

 commiserazione di cui volentieri vogliamo esser lar- 

 ghi a chi peri<ola e da la vita in pro d'altrui a tine 

 di riparare una ruina per niuno suo fallo soprav- 

 venuta; quella commiserazione di cui onoriamo Et- 

 tore , il quale versa il sangue onde divertire da I la 

 s>ua citta i mali di una guerra eccitatasi per colpa 

 commessa e gustata da un solo ; e che ne stringe 

 per gh tanti altri prodi venuti per magnanimita a 

 lasciare la vita sui campi di Troja ; quella commi- 

 serazione che tiene delf altissima stima , e trapassa 

 in invidia , da nessuno negata ad Argante, il quale 

 viene dall 1 Eg^tto a chiudersi in Gerusalemme per 

 solo atl'etto di trattar Y armi a pro di una gente 

 protetta dal suo re. Ed Argante non e persona sto- 

 rica, ma hnzione del poeta. 



(1) Ora per altro questa avversione agli Ebrei viene mode- 

 ranJosi in Italia E poiche dall' uso e disuso de' vocaboli puo 

 spcsso desumerei il variare delle umane opinioni , e talvolta 

 persino la scoria dell' uuiana civilta, notiamo che oggidi non si 

 scriverebbe piu giudeo' per ostinato , crudo , come a' tempi di 

 messer Cino. 



O voi che siete ver me si giudei 



Che non credete il mio dir senza prova , ecc. 



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