1 0,0 BEL MERITO 



5.° Pod benelicarc ehi gh fere del bene ; 

 6.° Si procura una certa indipendenza dagli altri ; 

 7.* Puu dteknpegaare quelle pubbliche e private 

 incumbetize che richieggono per condizione un certo 

 reddito o garanzia rjecuniaria ; 



8.° Ottiene una somma di riguardi socia'i elie 

 divengono stimolo al!e buone azioni e ritegno alle 

 malvage. 



Fabbrizio non era dunque lodevole , perchc sprez- 

 zava le ricchezze , ma perchc \\ desiderio di esse 

 era in lui subordin to all 1 aniore dclla patria e 

 aali altri doveri sociali. 



Giustilicato in generale il desiderio di ricchezze , 

 Y autore conviene che, quando si tratta di servigi, 

 il merito scema a misura che veste V indole del cam- 

 bio commerciaJe. 



Con uguale corredo di ragioni Y autore discute 

 gli ;,ltri niotivi e fissa i linuti al di la de 1 quali 

 cessano d 1 essere lodevoli. A tine di dare una nuova 

 smentita a coloro che per scieditare la lilosofia, di- 

 cono che distrugge la religioue, T autore prova dif- 

 ftisamente i vantaggi di questa e la necessita. 



L 1 esecuzione materiale degli atti religiosi jion e 

 per altro certo indizio di virtu ; quindi I 1 autore 

 produce una lunga tavola di confronto , in una 

 colonna della quale si veggfjio degli atti di culto, 

 ne'l aitra de 1 grandi dclitti e>eguiti dallo stesso in- 

 dividuo. 



Sezione IV. Sintomi del merito. — Dal ramo d 1 ulivo 

 portatogh dalla coloaiba dedusse Noe elie le aequo 

 del diluvio s 1 erano abbassate a segno, che rimane- 

 "vauo scoperte le prune cime clegh aiberi. 



Dal decrescente nuinero de 1 pellegrini che con- 

 eorrevano a Roma nesjli uhiini sccoli a fronte degli 

 anrecedenti , risultava che il dduvio generale dei 

 pregiudizj andava seemando. 



11 ramo d 1 ulivo e le persone de 1 pellegrini erano 

 oggetti sensibili iiulicatwi di cose die sfuggivario ai 

 sensi dell' osscrvutore ; ecco l 1 idea de 1 sintomi. 



