aiO IL COSTUME DE GRECT DESCR1TTO 



clie dicdero all 1 antica Crecia una popolazione quasi 



immensa . si stabilisre che f antica Grecia, propria- 



mcnte dctta. prima cioe dell 1 unione dell 1 Epiro e 



della Macedonia , ne 1 bei tempi suoi non conteneva 



elie circa noveccnto mila abitanti liberi , e quattro 



cento mila schiavi. 



L 1 autore da principio alia seconda sezione con 



aleune qnjstioni mtorno all' ori^ine della raitologia 



e del politeisnio ; cspone i sistemi di Montfaucon , 



cle 1 Biblici , di Vossio, di Seldeno, di Boccardo , di 



Bannier', di riuche, di Dupuis , del Bolangero , e 



di molti altri scrittori, e hlosohcamente ragionando 



dimostra non potersi alcuno di tali sistemi ammet- 



tere come la s<<la, unica e vera sorgente dell 1 idola- 



tria e del politeisnio; osserva essere gli stessi an- 



ticlii Llosofi in contraddizione , allorche si lanno a 



disputare inlorno all 1 origine ed alia genealogia dei 



l)i o Iddii. Cicerone di fatto attenendosi all" antica 



opinione de 1 Greci , dice che Qiove e lo stesso che 



il Cielo , e cita a quest' uopo varj passi di Euripide* 



di Ennio e desli Auguri. Diodoro Siculo al Contra- 

 ct o 



rio scguendo la sentenza di alcuni antichi lilo- 

 sofi atlerma che Qiove era il itvevp^a^ il soffio vivifi- 

 catore dell 1 universo , e ci espone dcrli altri Iddii 

 una idea totalmente diversa da quella che ci vien 

 data da Cicerone. Questa contraddizione degli an- 

 tichi hloson gia stata era notata anche da S. Ago- 

 stmo , il quale nel Lb. VII delia Cittd di Dio cosi 

 scrive : Sed cam couantur vanissimas fabulas , sive 

 homiiLiim res gestr.s velut naturalibus inter pretatio- 

 nibus honor are , alias homines acutissimi tantas pa- 

 tiuntur angustias , ut eorum quoque vanitatem dolere 

 cogamar. Da tale sniania di voler tutta ridurre la 

 mitolcvgia a sistemi ne venne ch' essa divento quasi 

 un paese di con [ui'sta , dove ogni autore si e cre- 

 dut'o in diritto di far un 1 invasione secondo il pro- 

 pno gusto od i proprj interessi. Cola il fisico trovo 

 le allegorie de 1 misterj della natura, il politico i 

 principj della saggezza do' Govcrni , il tilosofo la 



