32.0 GERUSALEMME DISTRUTTA., 



per non dipartirsi dalle decantate regole dc 1 precet* 

 tisti; poiclie egli vnol fare un 1 Epopeja la ([uale 

 comporri di essere', da chi voglia feme giudizio, 

 para&onata ad altre che conosciamo ; egli ci par 

 bene sehterizlaYTo colle regole de'precettisti, e porre 

 ad esame i meriti del lavoro suo derivando stretta- 

 mente le nonne del giudicare da quegli stessi ctii 

 e«li viene imitando. Oitreche ben puossi hmnaginaie 

 uu poema c'.i eiii il protagoriista altro non sia che 

 spettatore , per cosi dire, delle raccontate vicissitu- 

 dini , conie veggianio nella Divina Connnedia e nella 

 BaswiUiana : juiossi anche comportare che il prota- 

 gonlsta sia il diinonio , come nel Paradiso perduto ; 

 ma non havvi ragionq di arte che difender possa 

 nn protagonists che non sa il come , ne il perchc 

 del suo operate. Qnando egli non vorra strettamente 

 cantare V armi di Tito, noi lo giadicheremo con di- 

 verso giudicio. Frattanto anzi che porre ad esame 

 epiesti primi sei canti , iiichinereniino megrio a dire 

 al sig. Arici : trovate altro ar^omento : ne gli studj 

 spesi in questo lavoro andranno perdu ti ; che vj 

 frutteranno arte migliore ad imprenderne un altro. 

 Nondimeno non volendone interamente tacere i 

 dircmo che in questo primo sperimento a noi semhra 

 trovare clifctto grande di chiarezza e di perspicuitai 

 Gli avvcninienti che i poeti eroici tolgono a rac- 

 contare, devono esse; e cosi chiaramente ed eviden- 

 temente esposti , che la memoria di chi lepge possa 

 6ei:za stento abbraci iarli , e dopo quella lettura , 

 vederlisi netti dinanzi come in lucidissimo specehio. 

 Qual avvi pur di mezzano intendimento dotato , 

 che dppo aver h tto la Gerusalemme del Tasso , non 

 sappia raci -ontare , quasi fossero fatti domestici av- 

 venuti sotto gli occhi suoi, tutta quella favola ? e 

 qucsti non sapra syolgere a memoria il viluppo dei 

 soli sci canti dell 1 Arici. 11 quale difetto , secondo 

 noi , procede spesso da quegli incerti trapassi dal- 

 T un fatto all 1 altro; da quel lussureggiare di parole e 

 d 1 idee , non recate da necessita : da quel frastaglio , 



