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autorita tolte daiLatini, daiGreci, dai poeti, dagh 

 oratori , dai libri saori e profani. Anche quelle 

 parole del salmo, mare vidit et fugit, \o impegnano 

 in sottili investigazioni onde spiegare perclie do- 

 vesse j1 mare darsi alia fuga, e retrocedere il 

 Giordano, come poi si soggiunge; e conchiude che 

 questi elfetti dovevano denvare pur essi da paura, 

 o da riverenza. 



Le quistioui fin ora trattate ne suscitano nn' altra 

 ove si va indagando per quale ragione i littori 

 abbiano stramazzato a terra alle parole Ego sum. 

 Giorgio Lodovico Odero suppose che spontanea- 

 mente siensi prostesi al suojo , ma V A. conforman- 

 dosi al piu comune sentimento sostiene esserne stato 

 causa il terrore , giacche, dic'egli, uno degli effetti 

 di questa passione e di nou potersi reggere in 

 piedi. La caduta deirasma di Balaam, e quella di 

 S, Paolo 6ono addotte iu esempio,, ed a queste 

 autorita le altre si ag-ginngoiio tratte dai i'atto di 

 Iiresia, da un passo di Caritcne nei romanzo di 

 Cherea e Galliroe, e da un altro di Plauto nel- 

 J 1 Anritrione. 



Tale e in ristretto Y argomento delle tie epistole. 

 Esse sono segmtate da itti* altra di Saverio Mattci 

 ove si confermano, e con altre erudizioni si vanno 

 fianchcggiando le opinion i dell' A. Fra le altre cose- 

 6t avverte che le apparizioni sono indicate in pa- 

 reeclue antiche iscriziom con la formola ex visit*, 

 ove voleasi dire avere gli ammalati ricuperata la 

 sanita per mezzo degli dei cpifani. Questi dei chia- 

 mavansi ancora epidemic parcdri, assessors ', ed al- 

 Y cpifane de 1 Greci corrispondeva il prceseus ed il 

 prtesentissimits dei Latini. 



La quarta epistola che chiude il volume compare 

 per la prima voka in questa edizionc ; e siccome 

 furouo scritte le altre da pin di trenta anni fa, cosi 

 dai confronto di questa e di quelle potia rilevare 

 il lettore quali progressi in si lungo tratto di tempo 

 ( che e certanjente notabile per la vita dell 1 uomo ) 



