46 OARMICNVNT, 



esse iavadono dircttaiuente le cose appetibili e iuJiret- 

 tamente le persone , come nel latrocinio o altri omicidj 

 clie per cau8:\ di fmto coiumettonsi, e si propoii^ono dl 

 coospguire il loro scnpo dopo che il delitto e comiiiesso. Le 

 seconde aiielSVno il piaccre come cess.izione del dolore : iii- 

 vadono direttameiite le persoae e iiidirettanieate le cose, 

 come iieir incendio prodotto da otlio e vendetta: esse cer- 

 caao il piacere nell' atto istesso die coiisuma il deMtto : 

 le prime calcolano: le secoude deliraao: se coiitro le prime 

 si stabilisca n;ia peiia die nelU perdita perpeiua della li- 

 Jjer.a tolga al delinqueiite la speranza di godere de' frutti 

 del suo delicto, qual sark Tuomu die certo di subirla voglia 

 commetterlo? E in qiianto alle seconde, qual pena, seb- 

 bene atrocissima , potra freiiarle ? La pena in quanto alle 

 passioai violente e fuori della sua sfera d'azioiie. Polche 

 queste passioni agiscono come sense attual di dolore, 11 ti- 

 luor della pena, dipingendola come male lontano e mera- 

 mente possibile , nou pu6 vincere la forza d' ua male certo 

 e presente ; il delirio die distingue queste passioni si op- 

 pone al calcolo pacato e tr.^nquillo che il timor della 

 pena suppoae sempre onde ne sia valutata la forza. Al- 

 tronde i casi di passioni similt souo rarissimi, e la legge 

 dee provvedere iion a rarissimi casi, ma a cio che piu. 

 frequentemente accade. Bisogna dunque in quanto a que- 

 ste passioni o impedirne ia tempo i lerribili effetti , o 

 conteutarsi di opporre loro una pena , che se il faciao- 

 roso ne calcola la certezza e la forza, e sempre capace 

 di rinioverlo dal delitto. La societa non dette all' uomo 

 la vita : ella gli dette la liberta. Come luai nella sanzione 

 delle pene potrebbe restare alterata 1' economia , con 

 cui la natura ha data a;;li enti che la compongono, 

 ne' mezzi de' quali sono forniti, la forza onde corrispon- 

 dere al lor fine senza bisogno di ricorrere a' mezzi stra- 

 uieri? Qucsti ragionamenti sembrano escludere la inorte 

 del delinquente come pern destinata al puliblico esempio, 

 ma suppongono del pari la societa stabiUta e tranquilla. 

 Che se si tratti d'unodi que'momenti di crise ne' quali 

 la societa per la forza d' un pnrtito e minacciata della 

 sua dissoluzione , tace allora la ragion della legge , e la 

 inorte del nemico non come pena, ma mezzo di preser- 

 vazione e comandata da altri principj. 



Ma I'acerbita della pena potra essere comandata o al- 

 lorche le circostaaze ne dimiauiscoao la certezza dell* ap- 



