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si nasconde negriitinn rlpostigli deU'animo, i svelat* 

 o dalla natnra -lelle arini, tra le cjuali gl' istruineiiti non 

 presentauo prcsanz one d''aiiimo d'uccidere, le atte ad 

 iiccidere la jJieseiita lo, le d'stinitc esclnsivamente a nuo- 

 cere eininentemeiite la inducono o dalLi ijuantita e dalla 

 direzioiie de' colpi : dal die 1' antore conclude che le fe- 

 rite <Je!)boao essere iiiiputate ia raj;ione coinposta, i.° del 

 dolo di propo3ito o d'iinpetoi 2.° della qiialita dell' ar- 

 ine ; 3." del loro efFetto, 



3.° L'offesa della persoaa puu decrescere fiao alia 

 piu legglera percossa , e coafoadersi cosi coll' irvj^iuria 

 propriainente delta, diretta piu alio spregio che alPosti- 

 lita. A questo puoto il clelitto non pub piu interessare 

 I'ordine puh'olico, e sono encomiabili quelle legislazioni che 

 ne rilasciano la punizione alia querela che il nrivato ne 

 porga. 



L'onore e un patrlmonio auche piu esclusi vamente 

 proprio dell" ofFeso di quel ciie la sua personal sicurezza 

 nol sia, ed e percio che auch' dove la legge s'incarica del 

 peasiero di provveder punendo all' interesse del leso , 

 la pili'.iodia non puo essere ingiunta clie snlla sua spe- 

 ciale istanza. II libello famoso tiene il primo e piii cospi- 

 cuo posto tra i delitti contro l' onore de' cittadini. II 

 gpverno dillidente e dispotico de' deceiiiviri ne fece a 

 Roma un capitale delitto. Qnesta glurispru'Jenza torno a 

 rivivere sotto gli ultimi Lnperatori , e forse dobbianio 

 a quest! antichi esempj il rigore con cui il foro ha con- 

 tinuato ad occuparsi di questo trascorso. Opina I' aiitore 

 che se il libello e finnato iJa chi lo compose e lo pub-, 

 blico , come cosa personale tra 1' ofFensore e 1' oft'eso , che 

 puo aver facile mezzo di sinentir la calunnia , non debba 

 esser perscguitato da pntiblica azioiie, a difFerenza del 

 caso ia cui il ii'oello si divulghi aaonimo, poiche in questo 

 caso il de'ittJ assume 1' indole di scopelismo , e tende a 

 togliere altiui ropinioue della sua sicurezza. 



La proprieta della persona e dell'onore , dice l" autorej 

 ^ facilmente sentita, mentre non lo e tanto quella delle 

 cose o animate o inanimate , o moblli o immobili che 

 son fuori di nui e colla mano non tengonsi. Di qui egli 

 prende motivo di confutare 1' opinione di Brissot ile War- 

 ville sul diritto di proprieta nelle sue relazioni col f'orto, 

 sostenea to che la vera e sola ragiooe del dritto di pro- 

 prieta e r applicazione delle facolta dell' essere intelli- 



