l66 JDEE SULl'oRIGINI'., USO , ANTICHITA" 



DiiToiideiidosi duiKjue la religione di Bacco a 

 quasi tutti gli usi della vita , non e da niaravi- 

 gliarsi che poco alia volta tutti si dipiiigessero 

 sui vasi, e questi passassero ia modo non solamente 

 per le cerimonie bacchiche, ma ciesciutone V or- 

 namento e 1" elegauza an< he per fame piemj , re- 

 gali, mnbilia d' ele2;an?:a, come avviene delle nostre 

 porcellane ed alabastri. Di cjui c che dovendosi 

 premiare i vincitori nei ginochi dioaisiaci , nelle 

 palestre ecc. , nulla sembro piu conveniente che 

 dare dei vasi analoghi ; agli sposi ugualmente , e 

 cosi vuol dirsi del resto. In un vaso nella raccolta 

 del sig. Santangeli in Napoli si vede una cerimo- 

 nia nuziale in una stanza addobbata di parecchi 

 utensili , fia" quali spicca un vaso simile a que' di 

 cui parliamo con delle fip^uvine dipinte allusive 

 alia medesinia cerinionia ( V. Biblioteca Italiana to- 

 ino 17.° Antichira di Acre in Sicilia, descritte dal 

 signor Brocchi ). Forse s' aggiunse anche un altro 

 intendimento neir uso dei vasi nelle feste nuziali, 

 perche, come si custodiscono diligentemente i vasi, 

 cosi i giovani e le vergini debbono portare intatti 

 i loro corpi alia cerimonia nuziale. Che il corpo 

 umano fosse rassomigliato ad un vaso n'abbiamo 

 piu d'una prova: corpus quasi vas est, aut aliquod 

 animi receptaculum. Gic. Tuscul. I, 22, e S. Paolo: 

 vas suum possidere in sanct/ficationern. Plauto ; facto 

 quod manifesto TTiocchi haud ferme solent: refero vasa 

 salva ( hoc est ai^Qia Poenul. IV , 2 , 40 ) , parole 

 rhe mostrano che come si custodiscono i vasi dalle 

 fratture , cosi ha da custodirsi intatto il pudore. 

 Per la stessa ragione dei bacchici misteri dovet- 

 tero esser chiusi nei sepolcri , nei quali se ne tro- 

 vano di tutte le forme e di tutte le ((ualita , cioe 

 rozzi . coloriti , dipinti piu o meno bene. In pri- 

 mo lungo solevano farsi sui cadaveri nei sepolcro 

 molte libazioni , come, fra gli altri, attesta Cice- 

 rone {de legihus , lib. 2. c, 24), le quali furono 

 proibite da Solone , e poi dalle XII tavole : ne 



