34 ANNALI MUPULMAN,! 



SI stiingono con esso lui in alleanza; ritorna egU 

 r|uincU alia Mecca , e qui si parla del prelcso 4pi^r 

 tmiio di lui viacgio al cielo e <lei niiracoli falsa- 

 nuMite ad esso attnbiiiti. L' aiiton; tutt.ivia p,iudizio- 

 sainente ha iiotato in qiialche luogo , die que' nii- 

 racoli souo ciudicati inveuzioni puerili da Abulfcda^ 

 il quale iiella dotta sua storia uon ne fece alcuna 

 meiizione ; che Maometto rifiutossi sempie ad ope- 

 rare niiracoli, e che egli scrisse per cio il capi— 

 tolo VI del Corano,nel quale si scliermi da questo 

 obhligo e quasi da questa facolla, liniitaudo solo 

 il suo niiiusteio air uftizio di predicate e di ammo- 

 nirc. Opina pero V autore die (piesto non fac-csse 

 gia egli per scntimcnto di niodestia . ma piuttosto 

 per prudenza, conoscendo egli T impotenza sua di 

 cambiare T ordine stabilito dalla natura , beiiche 

 nato si sentisse per comandaie a' suoi simili , e per 

 dar loro leggi, al die tendevano tutte le sue mire. 



Fatima figliuola di Maometto sposa AU; il pro- 

 feta trova dndici cooperatoii per dilFoudere V Isla- 

 mismo ; egli inipalina \v.\ altia sposa, e sebbene 

 trovi gli ybitanti della Mecca reniteiiti alia sua 

 predicazione , ardito niosirasi contra gF idolatri. 

 Si forma una congiura per ucci-derlo , ed egli e 

 costretto a luggire dalla patria , come tutd i Mu- 

 sulm ni deggiono abbaudonailLU Quindi F Egira , 

 divemita poi epoca famosa tra i seguaci di quella 

 credeiiza , la dispejKione dei Musulmani in varie 

 region! , i viaggi oi Mttoinetto . T arrivo di lui in 

 Kohah^ il trionfale iiigresso di Maometto in Jalhreb, 

 e la consacrazione a Dio del prinio terreno toccato 

 CO! piedi dal profeta in Medina, cioe in Jathreb 

 ch amata Medina in ouore di esso profeta , dove 

 SI reca pure AIL 



Maometto con(hice una terza sposa , e qui av- 

 vertir mo che nclla nota (53) V autore ha registralo 

 il nuiuero delle donne da esso sposate. L'lslamismo 

 va ]e:itamente progredendo col mezzo della per— 

 suasionc; si forma quiudi un dogma di esteudcre 



