DI CIO. BATTISTA RAMPOLDI. 3/ 



del culto religioso , racconiaada V ospitalita e la 

 benelicenza , insinua, ma non comanda , la circon- 

 cisione , nuove disposizioni mconiincia per la guerra 

 control Roman! ; ma cade gnwemente inferniO,ed 

 agitato da delirio si calma alquaiito e parla al po- 

 polo , mentre a pubblico sindacato si sottopone ; 

 maledice i Giudei, libera gli schiavi suoi , e pace 

 augurando ai suoi aniici e compagiii , dopo di avere 

 prescritto i suoi funerali , cessa di vivere, benche 

 dubbj si suscitino di la ad alcun tempo su la realta 

 della sua niorte. 



Nella nota (iio) tratta T autore piti pecuUarmente 

 del carattere di Maometto , e mostra die sebbene 

 alcuna scienza non possedesse , ebbc noudimeno 

 di twtte qualche cognizioue; che dotato di sa2;a-» 

 cita e di accortezza , affetto alcuna volia sempli- 

 cita ed iainoranza ; che suo prinio dise2;no fu quello 

 di procurarsi applauso con la novita , e di scredi- 

 tare le altre sette per accresccre i seguaci alia pro- 

 pria ; che distruggendo Y idolatria , scelse dommi 

 confacenti alle sette ch' egli abbatteva, e delle opi- 

 nioni loro formo una mescolanza onde moderare 

 con una specie di dolce transizione V asprezza del 

 passaggio dalT una air altra credenza. Quiudi molti 

 riti tratti dai Giudei-, Tidea dclF universale ri- 

 surrezione e di un grande giudizio , presa ad im- 

 prestito dai Cristiani; le gerarchie e le legioni dei 

 genj e degli angioli direttori dell' nniverso , tolte 

 dai Braniini ; il sistema delF eternita dell' aninia , 

 le espjazioni, le elemosine e le preghiere, model- 

 late sui dommi dci Sabei. Accorda T autore a Mao- 

 metto nn inielligenza ed una penetrazione supe- 

 riore a qnella dei suoi compatriotti, memoria fe- 

 lice e facilita di comunir are le sue idee , qual- 

 che cognizione della medicina e delF astronomia 

 e 2randi talenti nuetici. Amante del silenzio , pia- 

 cevole e lieto mostravasi in compa^nia , familiare 

 coi grandi, conJcscendente cogli intimi, giusto con 

 fntti, lontano egualmente dallo sprezzarc il povero. 



