FAMIGLTE CELEBRI ITALIANE. 029 



tempi, clip e il lavoro piu importante. Soiio postunie il 

 Dialogo ilelle imprese uel i55S, prinio libro in qnesto ge- 

 nere , c'le fii ristampato col titolo di Ragionnmento sopra 

 i motti e disegni d' arini e d' amore; la Descrizione del Lario 

 nel I 59 con una carta coroo;rafica riprodotta da Ortelio ^ 

 le Lettere date nel 1 60 dal Domeniclii , ed altre poi lial- 

 TAtanngi^ i Dialoghi sid letterati dati dal Tii'abosclii nel 

 159a coi cenni sopra Leonardo, Raffaello e Michelangelo, 

 giacclie Giovio niediiava di pubblicare le vite degli arti- 

 sti , al die sprono poi il Vasari; e nel 1808 la Lettera sul 

 vitto wnano , ove si scorge la sapienza del Giovio nella 

 scelta della buoaa cuciua. Sono poi opere inedite i Dia- 

 loghi mi Condouieri e sidle Fetnmine illustri de' suoi Umpi ; 

 un libro De re d' Africa ; la Descrizione della vUla di Lis- 

 sago , e le Vite di Giason del Maino , Decio , Achillino , 

 Man ovano e Leoidceno. Tutti gli scrittori lo accusano di 

 veaalita e parzialita. lo trovo in Ini I'uomo amiiizioso ad 

 un tempo e della riputazione di storico senza macchia , 

 e del favor delle corti senza pericolo , per cui credo vero 

 tutto cio die scrisse nelle storie, ma credo che non scri- 

 vesse tutto il vero che sapeva. Ne abbiarao prova con- 

 vincente nel numero de' libri die compongono la sua Sto- 

 ria. Sono 4.5, alcuni de' quali omniise per non iscrivere 

 cose vergognose al nouife italiano , suppiendo iiivece con 

 alciine vite; e cinqne ne tralascio tra i prinii, sigaifican- 

 doci di averli perduti nel sacco di Roma. Questo e un 

 pretesto. II sacco accaide nel i527, ed. egli puliblicb la 

 storia 2 3 aiini dopo. In questo lungo inter vallo Giovio , 

 che ha pubblicato gli argonienti de" libri smarriti , perchd 

 non poteya scriverli di nuovo ? Gli uomini , come Giovio , 

 sanno a nieraoria cio che hanno scritto. Per non mentire, 

 per non offendere si tacque. La niaggior parte delle discus- 

 sioiii sul merito di ogni istoria si rendono afFatto inutili 

 da una cavitela quanto necessai ia , altrettanto poco praii- 

 cata , cioe dalla condizioue della vita di dii la scrisse, 

 poiche gli uouini scrivono senipre nel senso dei principj 

 che professano. L" uom saegio , leggendo un martirologio 

 non deve ignorare , se Voltaire o Eellarniino ne sia I'au- 

 tore , come uiisura la fede , che deve prestare ad un gior- 

 nale politico dal luo2;o ove si stampa. La sola circostanza 

 che non influi sul carattere del Giovio e la prerogativa 

 di prelate. Fu vescovo di Nocera , che iiou se ne accorse 



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