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e qucirintegrita di govcrno per cui il popoio romano 

 visse allora illustre d«'l pjri e felsce. Che pur troppo 

 egli e vero non csservi mezzo piu opportunn cd 

 etficace a conservar lungjip.ente (iorenti le umane 

 istituzioni , (juanto i[uello di rirlii;imarle spesso al- 

 r osservanza degli antichi loro prinripj pei quali 

 crebbero e prosperamno. 



Nella nobile f'd pl.>c(uerite prefazione del i.° li- 

 bro, beiuhe mancante del principio, M. TiiHio ([nasi 

 per ginstificare l.i sua condotta prende a biasimare 

 que)la massima epiciirea , die il filosofo debba vi- 

 vere ozioso e tranquillo lungi dagli affari politici 

 della repubblica , e sosti. tie la coatraria sentenza 

 di riatone , d quale tanto desiderava qnella rara 

 unione di potesta e di sapienza , che giudiro febci 

 quei [)opoli che retti fossero da tilosifi , o i di cui 

 reggitori filosofassero. Iinperoct he non vi ha fatica , 

 egli dice, non pericolo , non ingratitudine di po- 

 poio, non raalvagita di colleghi che valga a tener 

 lontano dagli affari pubblici P U'>mo saggio e filosofo. 

 Che se si concede nelle sole urgenze e nel bisogni 

 estremi dclla repubblica non dovere e non potere 

 il savio ricusarsi a giovar la patria del cons'glio e 

 deir opera sua , cio basta per( he egli si.i sempre 

 istruito c preparato a cosi n »bile e sacro fine. La 

 qual cosa c prorata da Cicerone anrhe col pro- 

 prio esempio , lodando secondo il sno solito il caldo 

 amore del quale era stato sempre acceso verso la 

 patria ad oiita delie ingiurie e dei travagli che aveva 

 dovuto percio tollcrare. Sono cosi bidle e sonanti 

 le sue proprie parole , che noi !e riportiamo come 

 sono scritte , senibrandoci assai difficile di non sce- 

 mare alia loro bellezza volgarizzandole ; e cio noi 

 diciamo con piu verita di quello che lo dica lo 

 stesso ]\I. Tuliio nel tf.tdurre in lattno le greclie pa- 

 role di Platone pag 107. Qiiamquarn nostrl casus 

 plus honoris haburrunt , qw m lahoris ; nrqiie tan- 

 turn rnolestice qnantnm gloiice, majorrmque Icetitiam' 

 ex desiderio bonorutn percepimus , qncun ex loetitia 



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