DE REPUBLICA. 173 



intestine discordic e ai civiii disordinl clie avevano g-ia 

 incominciato atl inf.star la repuhblira, e qiiindi ron- 

 chiude: Qiiam ob rem si me anlietis ^ odolescentes , so- 

 lem alteram ne metueds : ant eiiim iiulliis esse potest, 

 ant sit sane at visits est modo ne sit molestus ,• aat scire 

 istarum rcrnm nihil ^ aat ettam si maxime sciemas ^ 

 nee meliores ob ram scieiitiam , nee beatiores esse pos- 

 sumus : senatum vero et popalam at an am Ivtheumiis 

 et fieri potest et ptrmolesuim est nisi fit, et secus 

 esse scinuis , et videmus si id effectum sit , et melius 

 nos esse victiiros et beatias ( paii,. 60). Tiitti si ar- 

 leridono alia sentcuza di Lelio, e cjumdi e pregato 

 Scipione , come il piu anziaiio ed autorevole, a com- 

 piacersi d'istruiili in oose di pm alta importanza , e 

 specialmente sulla miglior forma di governo (ptig. f)i), 

 quern ipse existimet esse optimum statiim civitatis. II 

 Numantino risponde di esser pronto a farlo, ma in 

 quella guisa ch' egli crede la piu convt^nitMite ed 

 opportuna ( pag. 65): Quam ob rem peto a vobis ut 

 me sic audiatis neqae ut omni'io expertem grcecarum 

 litterarum^ neqiie ut eas nostris in hoc proesertim ge- 

 nere anteponentem ; sed ut unum e togatis patris di- 

 hgentia non inUberahter institutum, studioqiie disrendi 

 a putritia incensum, usa tamen et domeslicis proecep- 

 tis malto magis eruditam quam litteris. Egli crede 

 percio esser pregio delT opera (P incominciare dalla 

 definizione della repubblica, che non pud esser piu 

 giusta poiche compresa in cpiella grave sentenza 

 (pag. 69): Est igitur respublica res popiili-, populus 

 aateni non omnis hominiim ccetus quoque modo con- 

 gregatus , sed ccetus tnuUitudinis juris consensu et 

 utihtatis communione sociatus. Ed ecco aperta la 

 strada a discorrere sulle tre specie di governo , il 

 monarchico, l' aristocratico e li democntico, onde 

 decidere quale di essi sia il migliore; ma tutti , 

 ciascuno nella sua purita, possono esser tol'erabili, 

 non pero perfetti, e spenalmente il terzo o popo- 

 lare, affcrmandosi che T ottimo nasca soltanto dalla 

 riunione o giusta contemperanza di tutti e tre 



