326 SAGGIO m ESTETIGA. 



il complesso della sua opera , ed o^nuna delle di 

 lei parti. Una sensata c adorna introduzione gli 

 apre Tadito a parlare spoiitaneamente del subbietto 

 dfl b'llo che si e toko a tr.ittare, onde dopo averlo 

 definito in se stesso , ne' suoi raratteri e ne' siioi 

 ulljt'j, in tre parti lo divide, la prima cioe nella 

 naturale bellezza , la seconda nell.i bt-llezza artili- 

 ciale, e la terza nel ^usto. L' ordine stesso poi e la 

 stessa concatenazi<me si osserva in ci;isciina di tali 

 parti; poiche nella prima, premessa I' idea della 

 Lcllezza in genera , tu vedi di m;\no in mano venirti 

 sett' occhio tutti gli oggetti organici ed inorganici , 

 aiiimati ed inanimati , che da se o in qualunque 

 modo riuniti, oftrono \\ vago spettacolo della natu- 

 rale bellezza; nella seconda tu ammiri il progresso 

 e la successione delle idee che trattano della bel- 

 lezza artificiale, non senza scorgere in qualche modo 

 definite le tanto el imoro«e qnisiioni dd belTideale, 

 deir idea innata della bellezza, e delT unita e va- 

 rieta del bello, e sufficientemente toccato tutto quelle 

 che alia prima sino alF ultima delle arti belle po- 

 trebbe riferirsi ; e nell" ultima , che tutta versa sul 

 gusto, ti e d' uopo consentire in cotal primo gindi- 

 zio , ravvisandovi indicati tutti i caratteri , vizj o 

 perftzioni del gusto , onde renderlo atto a sentire 

 le imj)ressioni del bello, e a produrne le opere piu 

 compile e maravigliose. 



Rispetto poi alia verita delle idee e dei principj 

 del sig. Talia, egli ha diritto quasi sempre d'aspet- 

 tarsi i piu meritati elog^i, siccome apparira dalPespo- 

 sizione the ora ne verra fatta con c[ualche analo- 

 go riflesso. Parla egli dapprnna nell introduzione 

 delta natura del subbietto, ed ivi si adopera in de- 

 finirlo , e in fame roiioscere tutti gli ulficj , gV in- 

 tendimenti e le in lagini. L' estetica , dice il sig. 

 Talia, esprime sentire; in senso letterale adun- 

 que ella e la disciplina e Tarte del sentire; siccome 

 pero al sentire conoorrono mortdmente e fisicamente 

 i cinque sensi per I'aztoue, che esercitano sul corpo 



