DI D. G. B. TALIA. 827 



e sullo spirlto , cosi abloanclonando cotal signlfica- 

 zione , V estetica piu propriamente si restringe al 

 «olo affi tto che per essa viene all' anima , mentre 

 la metatisira si occupa anclie di quella, die sugli 

 orgatii niedesimi e prodotta; per la qnal cosa assai 

 diilerisce V una dall' altra , perche la metafisica con- 

 sidera le sensazioni in <>gni loro rapporto , esanii- 

 nando tutti i sensi nella loro struttura ed attivita, 

 ed elevandosi a snb'imi ricerche e concepimenti 

 siiUa qualita dello spirlto, che ne accoglie le irnpres- 

 sioni, e delP Essere che lo ha creato ; quando che 

 r estetica non distingue che il diletto recato dai 

 sensi, non s' appiglia ad essi che separatamente , a 

 quelli cioe della vista e delfudito, ed e a cosi dire 

 corporea e piu modesta , aggirandosi sempre tra gli 

 oggetti sensibili , esultante e giuliva dell' emozioni 

 che ne vengono risvegliate. Dal che si comprende 

 essere 1' estetica Tarte o la disciplina del sentue il 

 diletto che gli oggetti sensibili producono ne' sensi 

 della vista e deU'udito, ed avere due uflicj, quello 

 cioe di occuparsi degli oggetti belli soltanto, e Tal- 

 tro di mirare come arte o disciplina ad un effetto 

 nel bello non naturale , ma preparato negli oggetti 

 per crearlo , e neU' animo per riceverlo; ad adem- 

 pire i quali ufBcj poi divengono all' estetica neces- 

 sarie le tre seguenti investigazioni suUa bellezza 

 naturale , suUa bellezza che si ammira nelle produ- 

 zioni dell'arte, e sul gusto richiesto a perfettamente 

 sentire, godere ed operare la bellezza artificiale 

 medesiraa. Se in queste idee prelirninari del signer 

 Talia intoruo all' estetica si ammira la chiarezza , 

 r evidenza e la forza del raziocinio , non in tutte 

 pero si ravvisano egualmente la verita e la preci- 

 sione. L' estetica che col significato greco esprime 

 il sentire in senso morale a parere de' piu dotti 

 ellenisti , e non gla in senso fisico come pare vo- 

 glia il nostro autore , quanto non vale a sommini- 

 strare di per se adequata idea dell' arte o della 

 scienza che la costituisce , tanto meno puo dirsi 



