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tento approfondire la materia , ripone 11 bello in cio 

 die e visib le, e in cio che si sentc per tale, dan- 

 done con ((uesto un' idea arbitraria e relativa; I'Aii- 

 dre nel suo saggio sul bello mentre con assai di 

 sagacita ne distingue le specie , annnette un bello 

 assoluto , essenziale e indipendente dalla volubilita 

 degli umani giudizj , cui poscia non sa definire ; 

 I'autore del saggio sul merito e suUa virtu pretende 

 che r unico fondaniento del bello sja Futile; gli en- 

 ciclopedisti chiaman bello tutto cio che ha la pro- 

 prieta di risvegliare Tidea de' rapporti riposta nella 

 facilita di sentirli , essendo il bello a lor parere 

 tutta cosa di sentimento; il Feder nelle sue ricerche 

 analitiche sul cuore umano fa consistere il bello 

 nella varieta per V unita combinate quasi sempre 

 con un' associazione d' idee; e tutti gli altri filosofi. 

 infine s' accordano in cio , che il bello dipenda sem- 

 pre da piacevoli rappresentazioni senza che sap- 

 piano spiegarlo negli oggetti che ne sono privi , e 

 che appartengono al bello morale. In mezzo per- 

 tanto a tale discrepanza e varieta d' opinioni e di 

 pareri intorno alia bellezza , e assai lodevole con- 

 siglio quello del sig. Talia di parlarne soltanto per 

 quello che e rispetto a noi , indicando le sue spe- 

 cie e gli oggetti che la producono tanto separata- 

 mente , che unitamente ; al qual uopo ei va cosi 

 pianaraente ragionando. 



Domandare cosa e bellezza, e lo stesso che chie- 

 dere quali siano gli oggetti che i primi uomini dis- 

 sero belli; ora tali oggetti non poteano a meno di 

 esser quelli che recano diletto, e quelli tra gli altri 

 che sono sensibili , o a dir nieglio rappresentativi , 

 o pressoche rappresentativi (i). Siccome pcro cotali 

 oggetti non dilettano ne egualniente, ne tutti i sensi. 



(i) Giova sostituire anche quest' ultimo norue a quello seni— 

 plicemente di sensibili, per dar ragione degli oggetti belli, clie 

 non son tali o per loro natura o per la loro uianiera di agire , 

 non swi gensi, ma suUo spirito; il che h proprio del bello morale. 



