SAGGIO DI ESTETICA. HI D. C B. TALIA.. 89 



deir artificiale bellezza per mezzo appunto tlelle 

 sue facolta e della sua industria ? Esiste forse ia 

 lui stesso iiinata la sua idea, oppure seguendo ua 

 tipo di perfetta bellezza , che nel creato si amrni- 

 ri, rie'sce felicemente e tanto bellamente a ripro- 

 durla e ad imitaria? Ecco due 2;vavi quistioiii xia- 

 turalniente legate coU' origine della bellezza arti- 

 liciale. 



L' idea della bellezza non puo essere iunata 

 neir uomo rion peiche , siccome accenna i\ signor 

 Talia , si ten2;ano alloia diinosirate le idee innate, 

 su cui disputano e disputeranno eternamente i nie- 

 taBsici (1), ma piuttosto per non premettere alle 

 sensazioni Y idea della bellezza cui essa tien die- 

 tro uegli oggetti, uelle forme e nelle proporzioni, 

 per non supporre unica ed universale una norma, 

 sempre varinbile secondo la specie degli esseri, ed 

 i migboramenti successivi , e per non ammettere 

 cose superfine, essendo bastevole all' uomo, per 

 sentire e concepire T idea de'la bellezza, T inde- 

 iimbile e certa disposizione che ha ad att'^mpe- 

 rarsi alT uno e alT altro. Affermar poi si deve a 

 tutta ragione col signor Talia non esservi in na- 

 tnra assoluta e perfetta bellezza , essendo per cosi 

 dire Y infinito repugnante colle cose umane natu- 

 lali o a bella posta create , e non potendosi avere 

 quaggiu bellezza, anche !a pin lodata e compita, 

 che no-n sia manchevole od imperfetta o per non 

 essere contemporanea, ma successiva, o labile e ca- 

 duca nelle fuggitive sue apparenze; sicche ne e 

 ben d' uopo convenire , anzi che una perfetta ed 



(i) Dopo le opere di Locke, di Genovesi, di Condillac , di 

 Stewart, di Destutt de Tracy e di Bonestetteu non p'Jo piu essere 

 eterna )a dispiita sulle idee innate : gT insegnatnenti poi della 

 inoderna filosofia che, distinguendo le idee dalle facolta di ac- 

 (juistarlc , reputa assurda o ainieno inutile la preesistenza di 

 quelle a queste , screditaao afFatta anche 1' Anahsi ragiouata del 

 Painiieri , non lasciandngli rhe la gloria di aver riprodotta ion- 

 filniente una omai vieta e troppo niiserabiie quistione- 



