DI UN ANONIMO. 33 1 



fe di Dio queste sono inezie sequestrate oggimai nelle 

 bocche de' soli maestri di rettorica clie ne usano 

 per arruffianare i ragazzi alia poesia. Noi compian- 

 giamo i ragazzi clie educati a queste lascivie rimano 

 a sudore stillante le migliaja di sonetti, d' anacreonti- 

 clie, di canzoni crescendo mirabilmente la noia delle 

 cose umane, e perdendo delle loro facolta intellet- 

 tuali. Non alziamo la voce perclie se ne guardino : e 

 arduo e pericoloso il persuadere dove combatte Y in- 

 teresse di molti : ma fuggiamo il contagio secondo 

 la nostra possibilita. Le fate , gli eroi del medio 

 evo , i primordj , le pugne , le vittorie del eristia-- 

 nesimo , i martiri , la cavalleria sono le vere nostre 

 delizie, quelle stesse che trasfondiamo nel petto dei 

 nostri lettori ». E questo tratto di ragionamento e 

 forse un errore. Errore pel quale vedremo un matto 

 in ogni tragedia, una scena in questo , un' altra nel 

 nuovo mondo ; ed in ogni componimento un frate 

 salmeggiatore innamorato , ed un cavaliere che ri- 

 torna di Palestina sul far della notte pel solo og- 

 getto di battere air uscio della sua donna , che 

 fors' anco sara chiuso per sempre. Instituiscono cosi 

 una scuola opposta a quella de' primi, ma una scuola 

 per sempre; e dalle scuole scappa la vera poesia 

 lasciandovi una larva ingannatrice de' suoi devoti. 

 — Ogni qual volta ho meditato intorno a questo 

 soggetto credetti poter conchiudere , che il poeta 

 d' altro non bisogni che d' una lingua per espri- 

 mersi , e di oggetti per appassionare. Debbono poi 

 concorrere in lui Natura, Ragione ed Uso ; cose che, 

 al dir di Plutarco ne' morali , si richiedono perche 

 un uomo sia perfettamente virtuoso : intendesi per 

 Ragione la scienza di dare forma ai proprj concepi- 

 menti, per Uso, 1' esercitazione. II filosofo , sia pure 

 eccellente , ha d' uopo che molti 1' abbiano pre- 

 ceduto onde procedere nelle sue investigazioni. 

 Egli ascende un' altezza della quale il primo filo- 

 sofo raise il primo gradino , ed in varie epoche al- 

 tri filosofi fecero il simigliante; ed ei pure niettera 



