DI UN ANONIMO. 343 



Gesso Daate avendo pda domandato il ritoriio 

 alia patria, che fu sospiro di raoribondo nel furor 

 del conflitto. Ma quel sospiro , spento il clamore 

 della discordia, geme ora intorno ai cari luoghi 

 del suo nascimeiito , ed e inteso dalla bella Firenze 

 che innalza un monumento al poeta, e lo coiisacra 

 ravveduta ad una iufausta meinoria. E se qualche 

 accademico della Crusca meditera Y iscrizione « A 

 lid che non detto il llbro della volgare eloqaenza y> 

 Toscana tutta discordera da una caparbia opinione 

 che pote dividere de' nobilissimi spiriti quando piu 

 era bisognevole la loro unione alio scoprimento 

 del vero ed al vanto nazionale. — II poema e le 

 altre opere di Dante non eccitarono, per vero dire, 

 nel secolo decimoquarto Y emulazione de' lette- 

 rati. Spaventati da quella eccellenza, ed intesi 

 a* studj d' erudizione obbliai-ono che Dante avea 

 portato alia perfezione una lingua povera e bam- 

 bina, credettero ch'' essa non potesse bastare a tutte 

 le produzioni deir intelletto , come cosa di volgo 

 e mancante, ed elessero il latino, ma per disgrazia 

 lion gia quello del secolo d'oro. Fino nel quattro- 

 centista Pico della Mirandola troviamo, in una sua 

 lettera a Lorenzo de'lMedici, che in Dante doveansi 

 cercare le cose non le parole , pregio esclusivo del 

 Petrarca. Ed il Petrarca stesso ebbe piu encomia- 

 tori di quella sua divina musica nello stile e nel 

 numero , che seguitatori nella idea d' una poesia 

 originale italiana. E qui non conviene mescolare i 

 servili suoi imitatori del cinquecento, o le pazzie dei 

 secentisti; pero che io credo che il Petrarca facesse 

 anche il secento. I prirai non si sono vestiti che 

 delle sue virtu non bene armonizzanti colla loro 

 impotenza ; i secondi non fecero che smisuratamente 

 ingrandire i suoi difetti , quelli imitando a prefe- 

 renza delle bellezze per segregarsi da' loro anteces- 

 sori. Ed erra chi pensa essere sta'o ingegno, ma 

 senza norma, in que' deliranti; poiche essi parti- 

 vano dallo stesso scarso principio d' imitazione che 



