DI UN ANONIMO. 847 



slla virtd, allettando colla lusinga del verso i piu. 

 schivi , awl il particolare di unire V Europa alia 

 difesa della cristianiia in perig,lio, minacciata dagli 

 arditi divisamend di Selim, coiresempio della glo- 

 riosa delle ciociate. Ne si creda eh' egli fosse par- 

 ti giano di queste, clie iion poteva capire in lui un 

 si barbaro consiglio ; ma allora era ben giusto cio 

 clie era necessario alia salute comune, siccome altra 

 volta fu ingiustissimo il muovere a desolare una 

 terra di pacifici abitatori. O come maravigliosa- 

 mente ei rapisce con quella sua mollezza di verso 

 sempre contemperata da severita di concetti, non 

 intingendosi mai dello schifoso belletto che dovea 

 poi impiastrare ogni virtu! Alio stesso modo c'iri- 

 canta quella bellezza femminile che senza essere 

 per intero il pudore o la volutta pno insieme offerire 

 il modello deir una e deir altro. Una e solenne e 

 r idea che signoreggia tutto il poema, e da questa 

 rampollano le immaginazioni che splendide si dira- 

 mano in ogni parte. Varj e sublimi sono gli affetti 

 ch' egli ti desta; ma ixna nota malinconica che si 

 prolunga sino al termine della narrazione ti conforta 

 alia tristezza ed al pianto , e risveglia V immagine 

 di quella nave ornata a ghirlande di fiori e ric- 

 chissima, guardata da prodi guerrieri, dalla quale 

 erano portate in urna d' oro le ceneri di Demetrio 

 coi fregi della sua potenza la corona e la porpora, 

 che infinito diletto recava a coloro che dal vicino 

 lido sovra il mare tranqxiillo la vedeano solcare, 

 benche misto ad infinita pieta suscitata dalla sacra 

 modulazione funerale del flautista Senofanto che vi 

 sedeva in suUa cima, a cui facea tenore il cnpo 

 strepito de' remi. 



Queste brevi osservazioni quasi in termini di mi- 

 stero, che troppo occorrerebbe di tempo a stabilire 

 la maniera del loro poetare, varranno nondimeno 

 a farti sicuro che Dante, F Ariosto ed il Tasso 

 furono sommi: perche altra norma che da se stessi 

 non prescro: perche consultarono ne' loro poemi 



