DEL DOTTOn GIUSEPPE GERMANI. 1 49 



fernio , cli' eu;!! per la forza indefinita e non niai 

 retrograda della sua perfettibilita giugner potesse al 

 punto di nil' assoliita perfezione , sc altri d'ingegno 

 stranissimi lo iimiliano , e lo avviliscono alio stato 

 di briitalita e di barbaric , e se tutti gli altri piu ra- 

 gionevoli e piu sensati proclamano altameate V ini- 

 perfezione come appannao;gio dell' umana debolezza 

 fondaado le lore teoriclie su quel grande universale 

 principio , che nelle cose umane tutto ha liniite e 

 confine , ed e sempre ottimo il meno imperfetto , 

 dacche T assolutamente perfetto non puo dagli uo- 

 mini in verun niodo ottenersi ? Peril che la novita, 

 di cui tanto immodestamente si compiace il Ger- 

 mani , sta tutta in supporre , centre la verita della 

 storia della filosofia piu patente e piu luminosa che 

 un' opinione stravagante e singolare di qualche filo- 

 sofo , sia la base cemune di tutti i suoi sistemi , e 

 che le cose conosciute anche dal popolo siano ve- 

 rita sublimi e misteriose da felicissirne ingegne di- 

 scoperte ed applicate. Inoltre non e egli indubi- 

 tato che, tolta co' nuovi prir.cipj del Gerniani ogni 

 idea di vera perfettibilita alFnomo per essere, sic- 

 come egli vuole , inerte e capace soltanto passiva- 

 mente di porsi a livello delle circostanzc , non c 

 piu che un essere apparentemente , e di nome per- 

 fetto , almeno in cio che risguarda la dignita dclla 

 sua natura e de' suoi destini , e in cio che distru2;gc 

 ed annienta ogni jvrado e differenza di perfezione 

 in cpialunrpie stato si ritrovi? Infine cpiando col Ger- 

 mani abbia a stimarsi Y uome un essere natnralmente 

 inclinato ad iscuotere il e-iojie della dinendenza nello 

 stato di societa , qual altra novita mai si apnrende 

 se non quella di Obbcs , ch' ci sia dotato dalla na- 

 tura di un' orribile tendenza a vivere in istato di 

 perpetua guerra co' suoi sinii'i , o V altra di llosseaii 

 e dc' suoi seguaci , che le stato di societa sia pel 

 uonio uno stato di violenza e di depravazione , 

 ♦"ssendo e2;li chiamato alia barbaric e alia iiaturale 

 solitudine da ([uella for/a eccentrica e ripulsiva che 



