i52 dell' umana perfezione 



air altra , da questo bene a quello senza clic estin- 

 2;ucr possa la hrama del sapere , della gloria , del 

 piacere e della felicita, e tutte quelle interne incli- 

 nazioni , clie ponendo in contrasto il sno cuore co- 

 gli oggetti che non puo conscguire , lo spingono 

 sempre al ineglio , al grande ed al sublime? E per 

 qual altra forza , se non per qnella della perfetti- 

 bilitxi , contende egli ostinato ed invincibile colle piu 

 avverse circostanze , per migliorar sempre di stato 

 e di condizione , e per essere piu lieto e felice? E 

 come mai senza la perfettibilita esce dallo stato di 

 barbaric , e percorrendo a grado a grado tutti gli 

 stati primiti\d , onde ne viene all' nmano incivili- 

 mento, offre poi il gradito e maraviglioso spettacolo 

 del potere di enormi masse, e del piu ordinate con- 

 sorzio nella grandezza , e nella forza dei popoli e 

 delle nazioni ? E non si scorgono le tracce della 

 perfettibilita persino negli sforzi clie fa il selvaggio 

 onde provvederc a' suoi bisogni, difendersi dal ri- 

 gore del clima , e per respingere gli assalti delle 

 tiere, che rendono agitata e paurosa la sua esisten- 

 za? E non e dessa che anima e ravviva TingegnG 

 e rindustria nmana, che accresce le ricchezze e la 

 potenza delle nazioni , die migliora le loro leggi 

 ed istituzioni , e che segna e misura i gradi della 

 loro coltura, prosperita ed ingrandimento? E senza 

 la perfettibiUta che agisce, sebbene in modo diverso, 

 anche sulle iatere popolazioui, cosa sarebbero e la 

 superlja Egitto, culia di tutte le scienze e di tutte 

 le arti , e la Grecia tanto famosa , vero splendore 

 del mondo, e Roma conquistatrice delle nazioni, e 

 r Europa intera la piu colta , la piu bella e la piii 

 ingcntjlita parte del nostro globo? Tenebre , oscu- 

 rita e monotonia ancora ricoprirebbero nella notte 

 dc'secoli i fasti gloriosi di qiieste tanto celebri na- 

 zioni , e il mondo sempre fanciullo e bamijino sa- 

 rebbe il teatro de' sos^ni e delle illusioni per la 

 storia e per la filosofia, ciic hanno sempre parlato 



